Find the future, found the way.

一位夥伴聽了我對某件事情的觀點之後，結果吃不下飯、反胃、甚至感到想吐。我想，這可能和我的鄉愿有關。

什麼是鄉愿呢？引用維基百科的說法，鄉愿是「討好他人，沒有立場，昧於是非的人」。從詞源來看，鄉愿是指在鄉里中，故意做出忠厚老實的樣子以討人喜歡的人。另一方面，是偽善者和偽君子的同義詞。

Bingo！

為了討好他人而昧於是非，把黑的說成白的，這的確算得上是鄉愿。問題是身為佛教徒是不可以說妄語的，更高的標準則是愛語（依眾生之根性而善言慰喻，令起親愛之心而依附菩薩受道），顯然鄉愿非佛弟子所應為，那麼我們如何能說出別人聽得下去的話，讓別人心生歡喜而有所反思或學習，卻又不會變成鄉愿呢？

在佛法的說話藝術中，最基本的是如法，也就是依照正法來宣說。再高一級則是實語，把真實的狀況說出來。愛語則又再高一級，最高等級則是善說，像佛陀的說法就是這一等級。愛語的基本是實語和如法，也因此還是得就事論事，既不能說謊，也不能違反相關的正法，只是需要同理聽者的心，找到最合適的說法。

因此，如果我們說了別人的一件好，那麼就得真切的指出究竟好在哪兒，是依照什麼樣的標準評估是好，而且這個好必需是真實且如法的。一旦我們無法真切地指出究竟好在哪兒，或是這種好的本身是不如法的，那麼就不是正確的愛語，而變成一種妄語或是鄉愿。

有一次參加公益CEO club的活動，看到了逢麟大人為了誤喝了別人的咖啡而誠摯的道歉時，我真的很感動。他會走到別人的面前，彎下腰來鞠躬，為自己的疏失致上歉意。

我後來向逢麟大人表達我對他的敬佩之意。我常常因為一點點小的錯誤而不以為意，雖然感到不好意思，還是會習慣用很敷衍的態度來打發或是迴避。逢麟大人的真誠給了我一次很好的學習機會，就算是很小的錯誤，也應該認真地面對。

在公益CEO club的討論中，逢麟大人也是很認真地參與並表述自己的疑惑的人。他不會只是為了顧及和諧而不說真話，也不會只支持符合自己想法的論點。當我和他表達我對他的敬佩之意時，是真的很喜歡他的特質以及他的待人處事之道。我想，這是一種真誠的表述，而不是鄉愿的作為。

回到最近夥伴所產生的反感，我猜想或許是因為那其實是一封電子郵件，為了順稿曾做了某種程度上的編輯，因此造成文稿多添了幾分陌生化的藝術氣息。如果所增添的美麗只是表面的裝飾而非真誠的讚賞，那麼的確會讓人感到難以下嚥。

想到這裡，就有點感慨。以前說話太直的時候，被責備太過嚴厲；但說話太婉轉的時候，又被認為太過鄉愿。說話，這真是一件困難的工作啊！