Find the future, found the way.

哇哈哈！今年一定虎虎生風！

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人在音樂面前，絲毫無法躲藏。

聽著久石讓的《あの夏、いちばん静かな海》，心情隨之流動了起來。

很久很久以前，就喜歡久石讓的音樂。他的音樂很簡單，簡單到從一開始就直接敲中心坎。

我把《感動，如此創造》借給團長，聽說他家的孩子也搶著看。一本講音樂的書可以受到如此愛戴，真是不簡單。

我想，或許是久石讓的音樂吸引了我，或許是他的名字吸引了我，或許是他的配樂經驗談和見識吸引了我，或許是書名吸引了我，無論何者，不都是恰如其分？

喜歡一本書、一首曲和一個人，不需要這麼多理由啊！

昨天，出乎意料的花了一整天的時間，才決定了北區會前工作坊的名單。雖然早就料到報名人數會落在35-40人之間(小一預測是35人，我預測是40人)，但過程還是讓人覺得既開心又難受。開心之處在於看到大家很認真也很努力地想要學習，難過之處在於必須要放下自己大部分的情感，變成靠著數據來決策的人，同時，也得讓一些朋友失望。

當然，身為負責的人，就要有動輒得咎的心理準備。所以，如果有任何的不滿，理應把擔子放在我的肩膀上。

感謝工作夥伴們認真地參與和討論，這讓我發現原來這之間存在著許多不得不的取捨。舉例而言，這次的會前工作坊其實帶著銜接國際導師工作坊的特質，或許也算是一種暖身，因此不會做任何形式的介紹，自然對於參與學員的經驗有一定的要求。但另一方面，真正需要幫助或是銜接的朋友，不正是經驗較少的新手嗎？(請用一對對來呈現……)

然而當我們重新思考這次整個活動的安排，主要的目的不在於推廣一人一故事劇場，而在於為之後的行動進行準備，也因此對於準備程度的要求比重就提高了。這也讓我們在決定平衡團隊人數，或是調整次序時，有了比較明確的方向。至少，我們希望參與者所學到的經驗，能夠帶回團隊分享。

另一個讓我傷腦筋的是許多朋友在填寫報名表時把playback經驗一筆帶過，有人甚至沒有填寫。這讓我們只能靠報名表來評分時，造成和現實之間很大的落差。我明白很多人是突破萬難才排出時間報名參加，也明白一些朋友不擅於表達自己，但是我們並不了解每位夥伴的真實經驗，因此也很難進行評估。

我並不想因為我知道某位夥伴的經歷而把他的分數打高，所以很想直接把填得很少的人放到備取名單，但也有人不同意。也有朋友希望我能理解大家的辛勞，但是，誰來理解我的困境呢？(請用流動塑像來呈現……)終究，忽略現實不是我的作風，所以我們還是做了一些調整。

我明白很多人對國際導師工作坊有很高的興趣和期待，甚至連會前工作坊的老師們都在詢問何時開始報名。不過我也發現許多夥伴似乎一開始就想把會前工作坊的機會讓給更需要的人，但是如果我們把會前工作坊的參與狀況納入考量，一定會影響到國際工作坊的錄取狀況。這可能又會讓一些夥伴產生困擾。

對我來說，這次的培訓目的並不單純只是為了把國外的老師請到台灣來，然後大家去演出十幾場一人一故事劇場而已。我們渴望透過這次的活動，為台灣的一人一故事劇場做一些組織工作。所謂的組織工作，並不是為了要成立一個組織，而是為了要建構一個網絡。

還記得當時在法鼓大學籌備處舉行「開放空間會議」時，大家覺得學習是重要的，而找錢則是一項挑戰。如今，我們有了愛心第二春文教基金會提供的基本輔助，也得到了紐約playback學校老師們的支持，願意來台分享。更在過程中透過人權議題的聯合演出，一次又一次的彼此學習。我們感謝從一開始法鼓大學籌備處和法鼓慈善基金會不吝給予的協助，也感謝許多朋友默默支持我們，我明白錢並不是最重要的事情，重要的是我們能夠認真地把手牽起來，為台灣這片我們所熱愛的土地和其上的人們做一些真正有價值的事情。

為此，我們把所有的工作切割成幾個部份，並一步一步地努力著。一開始，我們呼喚夥伴們共同參與，假法鼓大學籌備處開了幾次的交流研習課程。然後，透過人權議題的聯合演出，我們共同去探究生活中關於「復原力與希望」的故事。接著，培訓成為重點的工作，為的是之後為服務者服務的演出。然後，我們將到災區選擇兩個地點進行在地培訓工作。而這些只是所有規劃中的第一階段的而已。

有人曾經問我，為什麼我們不直接在災區裡開課，又為什麼我們不直接為災民演出。的確，在災區的行動更容易得到經費上的支持，但是考量台灣一人一故事劇場的現狀，在台北開設工作坊有其經濟上和效益上的價值。不直接為災民服務，一方面能先為一人一故事劇場的夥伴暖身，二方面可以透過助人工作者的見證和連結，為直接服務災民做好準備。當然，我們自然也看到了服務者所遭受到的困境，這也是我從事一人一故事劇場的熱情所繫。從災區外的演出到災區內的演出，也是一種漸進式的做法。我們明白並不是每一個團隊都採取同樣的思考模式，所遭遇到的第一線需求也有所不同，所以我們也非常支持其他團隊的行動。

沒有誰比誰更好或是更偉大，如果在大自然的面前我們仍無法學會謙卑，我們就無法和解，無法和大自然和協相處。

身為一人一故事劇場人，我不是解決問題的人，更多一點是聆聽者和陪伴者。在人權聯演之後，我和伃貞分享了我的心得，其中包括了就一個組織工作者的觀點，所得到的收穫和價值。那並不是十幾場演出或是演出時得到的經驗而已，而是我看見了台灣一人一故事劇場的夥伴們所散發的熱情，是如此可貴而豐沛。

接下來的學習和聯合演出活動，將會是另一次的挑戰。而我也提議今年應該續辦台灣一人一故事劇場聚會，在聚會中讓我們為彼此服務，共同學習，然後再攜手前進。

說實話，一人一故事劇場要不斷地前進，需要許許多多朋友的共同參與。我們希望那不單純只是因為一份熱愛，而也能夠真正創造出一個可持續拓展的環境或是市場。為此，我們也需要有場域讓年輕有意願也有能力的夥伴們共同參與。

一路走來我經常在想，一人一故事劇場應不是我生命中最重要的舞台，我會不會做得太多以致於錯失了我真正的方向。不過回首過往，我明白一人一故事劇場給我一個學習和調整的場域，讓我能夠和更底層的自己和解，也讓我更有力量走向我想要去的地方。為此，我還得再加把勁呢！

最近，朋友傳了篇若水新鮮事上的文章給我參考，題名是《行公益，就是做好事？「社會創業家」的公益與公義》，引發了許許多多的感觸。這篇文章的標題其實來自於對李家同大德所提出的質疑：「李校長除了挑戰會員對『社會企業』應有更嚴謹的操作定義之外，並提到社會企業存在的目的，不只是為了『公益』，也應該是『公義』(“justice”)的。」

姑且不論我個人自大學時代對李家同先生即有的偏見(當時他在我的母校清華大學擔任代理校長兼教務長，而我的偏見即來自於他在清華、靜宜和暨南大學的某些處事風格)，對於這個質疑，我個人頗有同感。還記得在光原成立之前，雅楨寫了一篇反思的文章《光原社會企業要關掉? 》，文中雅楨即嘆息著說：「我以為全世界看到了一個公義社會正要發生……」但，公義究竟是什麼呢？

先說一下中文中的公義好了。古早時中文即有公義的概念，辭典上說公義可以指公正的義理或是公眾的議論，這裡我們使用前者。《荀子‧修身》有云：「怒不過奪，喜不過予，是法勝私也。《書》曰：『無有作好，遵王之道。無有作惡，遵王之路。』此言君子之以公義勝私欲也。」《春秋左傳正義》卷37亦有云：「私欲侈，則公義廢。」由此見之，公義是和私欲被並陳為相反之詞。

不過我聽到公義最多的地方是在教會的朋友那兒，所以我想公義一詞可能在聖經裡使用的更多，例如：

太23:23 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一，那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實、反倒不行了，這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。

太23:28 你們也是如此、在人前、外面顯出公義來、裡面卻裝滿了假善和不法的事。

這裡的公義，也是指公正的義理，只是後來多多少少帶著西方傳統的神學權威。而這個權威，在宗教裁判所活躍的時代，卻也殺了不少的人。

那麼，公義和社會企業之間的關係究竟為何？而公義是一種客觀和絕對的存在嗎？

在《社會創業－－創造社會價值的現代方法》一書中，提到了一個有趣的觀點，也許可以回應這個問題。

「從創意到機會的轉化實質上是從供給到需求的轉化過程。首先需要考慮的一個問題：人在現在想要或需要，或者至少是可能想要或需要的那些事物就是服務嗎？在社會創業者嘗試開始社會創業過程之前回答這個問題尤為重要。」

書中使用了馬斯洛的需求層級理論做為思考的架構，並認為：

「對於社會創業者而言，馬斯洛需求層次理論的深遠意義在於，它指出了社會需求或潛在社會需求的存在與否，取決於更低層次的需求是否已經得到滿足，如何得到滿足。」

「社會創業者必須時刻提醒自己，他們的創意是否符合目標群體的需求。如果不能做好這一點，就必將導致需求的缺乏以及難以激發需求。」

有時，我們會在更高層級的需求上陳述我們的理念，但是卻忽略了目標對象群體真正的需求。例如NGO組織為了保護環境，希望採取某些措施來阻止環境的繼續破壞。書中舉出例子說明，「當破壞生態環境的是一些跟國石油公司時，這些措失易於執行。但是，當窮人們自己為了確保每日生活所需去破壞環境時，這些措施則很難落實。」

原因無他，因為更底層的需求沒有被滿足。如果我們只是關注在較高的層級上，就會忽略了目標對象在較低的層級上的需求事實上並沒有得到滿足，而這也正是光原成立的因緣之一，因為我們發現經濟問題是許多社會問題的根基，忽略了經濟問題，很多事情就沒有順利推動的條件。

果真如此，我個人就不會認同有一種絕對的和客觀的公義存在。對於其他地區的人而言，環境的保護是重要的，我們確實不應該開發山林，但是對部落的居民而言，那卻又是真實的「生存」問題。「你們可以不要開發山林做一些其他的工作啊」這一類的話，一不小心就會和「何不食肉糜」一樣荒唐。

我還記得一位前輩曾經建議我們做自然農法，他覺得這比有機更好。我非常謝謝他，也同意他的某些觀點。但是我說明了此刻我們是以有機農法和慣行農法相抗，而不是以有機農法和自然農法相比。最重要的目標是解決在地就業問題，如今大家願意投入有機的工作已屬難能可貴，如果沒有一個穩定的基礎或是能夠對未來抱著希望，那麼只是走回原來的老路子罷了。這位前輩同意了我的說法，並且為我加油打氣。

這一路走來，我們有許多不離不棄的好夥伴。很感恩能夠和這些人同行，在這條路上我所得到的比我所付出的多得多。有時自然也會遇到「組織私利大於受益者權益」、「言行表裡不一致」或是「文飾遠超過實質」的組織，有時的確也讓我們受到傷害。不過，我也相信這些人的需求也應該被看見，只是如果能夠不要美其名是為了他人好，簡簡單單地承認自己是個生意人，我想我們都能夠大大方方的接受。

我常常說，我們做的承諾我們負責。也常常鼓勵我的夥伴們說，上帝的愛不會這麼少。走到這裡，雖然只是一點點開始，至少我們如實踏實地走著。如果有人問我同不同意社會企業應該要是公義的，或是問我現在做的算不算公義，我沒有答案。我相信和企業相較，社會企業是以社會使命為優先考量，理當更接受公義一些些。但如果所謂的公義帶著「權威」，那麼一不小心就可能會淪為另一種「壓迫」。

附帶一提，之前有一位朋友提供另一個有趣的觀點引發了我的反思，那就是「公益」與「共利」的問題。不過，這又是另外一回事了。

有人問我怎麼設計一個活動，於是我畫了一張草圖。草圖有點複雜，裡頭包括了設計的點子和評估的方法，因此我從中選了三項我認為很重要的核心要素，串成了這個小秘技。

這三個核心要素分別是：「真實世界」、「加入限制」以及「競爭－合作」。

絕大部份的活動來自於真實世界的縮影或是投射，一則可能是因為容易理解和接受，二則可能是因為我們習慣把活動的隱喻（或目的）直接放進活動裡，三則可能是因為我們就生活在真實世界裡。無論如何，真實世界是活動很重要的基礎。簡單的活動如老鷹抓小雞或是複雜的活動如價值觀拍賣會，都取材自真實世界。

加入限制是最容易創造活動的方法之一，尤其是具有「挑戰性」的活動。例如，大家圍一個圈，把球從某個人開始傳一圈，是個很簡單的活動。如果此時加入某些限制，諸如「矇上眼睛」、「只能用腳傳」，就會變成一個好玩或是有挑戰性的活動。通常學會這一招，就擁有舉一反十的功力了。

加入限制還有其他的子項目，例如「限制－選擇」、「限制－選擇－平衡」等等。說起來就有點複雜，同時限制的項目也可以區分很多種類。不過使用限制時，需要注意安全和平衡。

第三項是「競爭－合作」，如果覺得太複雜，還可以直接簡化成「競爭」單一要素。競爭是許多活動中的核心要素。同樣一個活動，一旦加入競爭，就產生了新的動機和目標。舉例而言，前述的傳球活動，如果分兩組比計時賽，簡單的傳球就變成一種競爭。如果只有一組，也可以和自己之前的紀錄比賽。

最終，活動的目的如果只是為了好玩或是熱熱身體，那麼到此為止也就足夠了。如果活動的目的是為了要學習和反思，此時就得再次連結到真實世界去思考。

理解了這三件事，我們就能夠創造出許許多多的活動。創造活動一開始，可以從任何一個簡單的活動或是行為開始，然後加上上述三個要素加以調整和轉化。就讓我們一起用「傳球活動」來試試看吧。

原型：大家圍一個圈，從某個人開始，逐一把球傳過每個人的手中，然後傳一圈。

變型一：加入限制。

　之一：只能用腳傳。

　之二：矇著眼睛傳。

　之三：球只能碰到肩膀以上的身體部位（有人提議男女間隔站會更有意思）。

變型二：加入競爭。

　之一：失誤的人計點一次。計點三次接受處罰。

　之二：分組計時賽。獲勝者得到獎勵。

　之三：團體尋求最佳傳球策略，以達到團隊最好的績效。

變型三：加入真實世界。

　之一：發言權杖。只有拿到球的人能夠說話，或是必需說話。

　之二：球變成炸彈或是燙手山芋。想辦法趕快傳出去。

　之三：球變成一樣公司的產品，擁有者必需想盡辦法把「它」推銷給下一個人。

更多的變型：同時加入限制、競爭和真實世界。

　之一：禮物和喊名字活動。每一個拿球的人，要說出上一個人，自己和下一個人的名字，說法是：「謝謝某甲，我是某乙，我要把這份禮物（球）傳給某丙。」

　之二：分組計時賽。球是F1賽車。看哪一組能夠最快地把球正傳三圈再反傳二圈。

　之三：更複雜的計時賽。在圓上報數，奇數是A組，偶數是B組（或是１２１２報數）。人數如果是奇數時，可以選一個人（或引導者自己）當裁判，裁判可在圓中也可在圓外。每一組都有一顆球，然後同時進行分組計時賽。活動中不可以離開自己的位置，也不可以用「身體」阻止其他的組傳球（終究，人性還是會顯露無遺）。這個活動可以引導大家思考所謂的「競爭－合作」關係，想通了的話，就會發現要把球傳好其實真的很簡單。

這只是個簡單的開始，創造活動的要素不只以上三項，如果全部加進來，可能會更複雜。我所知道的圍個圈傳球的活動，也許已經超過一百種了，如果再運用自己的創造力和想像力，還能變化出更多更多的活動。不過，如果只是好玩，好像沒有什麼太大的意義花時間和精力投入。最終，我們還是得加入其他的指標來評估這個活動的價值。一些基礎的指標包括：過程中的體驗如何、活動的目的是否達成，以及安全和平衡的考量等等。

有興趣的話，你也可以自己設計活動哦！

從心出發：戲劇培力與在地扶植計畫

『心聲戲語』一人一故事劇場培力會前工作坊

台灣八八風災過後，除了風災本身的救助外，對於風災所引發的相關議題，如文化多元性的尊重、助人工作者的照顧和衛生教育的宣導，是除了家園重建和心靈復原的工程之外，很重要的軟性陪伴。

在國際間許多重 大災難，如伊凡颶風、卡翠納颶風和南亞海嘯之後，均有透過一人一故事劇場進行服務、對話與在地團隊培力的寶貴經驗。因此，主辦單位將於三月中下旬時邀請紐 約一人一故事劇場學校的國際導師來台授課。為協助一人一故事劇場團隊夥伴做好準備，本次會前工作坊中將特別針對多元文化和相關社會議題，以及較接近療癒和 創傷等主題的演出進行介紹。國際導師工作坊（北區3/19-21，南區3/26-28）將會優先考量錄取曾參與會前工作坊的夥伴。

主辦單位：悅萃坊、愛心第二春文教基金會

協辦單位：高雄市立新上國小、高雄市國教輔導團

講師簡介：

台北場工作坊：

高雄場工作坊：

課程主題：

分享多元文化議題的運用以及如何準備療癒與創傷相關議題。

工作坊時間、地點、費用：

A、北部工作坊時間：（地點：牯嶺街小劇場，台北市中正區牯嶺街5巷2號）

三月六日（六）PM 2:00-5：00

三月七日（日）AM 10:00-12:30、PM1:30-5:00

B、南部工作坊時間：（地點：高雄市新上國小，高雄市左營區大順一路100號）

三月十三日（六）AM 10:00-12:00、PM1:00-6:00

三月十四日（日）AM 09:00-12:00、PM1:00-6:00

招收對象：

為期許資源能有效運用，將對參加對象有所限制，主辦單位有權決定入選名單，入選名單的優先順序為：

1.完成一人一故事劇場50小時以上的訓練課程（完成初階、進階工作坊）。

2.參與本計畫「展翼天使」聯演的團隊夥伴優先。

3.參與2009人權議題聯演的團隊夥伴優先。

4.一人一故事劇場人權及社會議題工作坊參與情況。

報名方式：

許名華小姐 michelle58714@yahoo.com.tw

二、經通知錄取後，請於一星期內匯款至中國信託新店分行（822），

帳號772540050466，戶名：悅萃坊。