慚愧

學習愧慚對我來說是一件很不容易的事情,直到現在,有很多愧慚,但是還是做得不夠。

記得約莫是2000年前後,中研究舉辦了國際漢學會議。身為中華電子佛典協會發行組組長,我到了會場擺攤贈送大正藏光碟。當時,有一位師兄到攤位上來,我很熱心地分享我們的成果,接著他就不斷地批評我們做的很糟糕。漸漸地我失去耐心而生氣,並且和他辯論了起來。我可以接受我自己做得不夠好,但是無法接受他批評我的同事,和所有用心投入支持這項工作的大德們。他很不爽地離開,我也很不爽地留在攤位上。一位師姊走過來告訴我不要在意,這位師兄沿途踢館,已經在每個攤位找碴過一遍了。不久之後,這位師兄又來到了我們的攤位向我索取光碟,於是我遞送給他和他結緣。旁邊攤位的朋友比我還生氣,問我為什麼要給他。我笑笑,我說給他是我的責任,說不定他會因此而變得更好。

其實我依然是生氣的,回家的路上還一直在想這件事。忘了是第二天還是第三天早上,我在家裡打開電視,看到了大法鼓節目訪問聖嚴法師。主持人問法師,有時別人會來找我們麻煩,說我們做得不好,這時要怎麼對待和處理呢?法師說,他有一些經驗,每次都會覺得自己很慚愧,沒有辦法服務他的需求。這態度讓我茅塞頓開。原來,這就是大德真正的胸懷。

事隔一年,又是漢學會議現場,又再度見到那位師兄。可喜的是,這位師兄還是始終如一,這讓我有機會試著用不同的方式來面對他。這一次也有些不同,有一位師兄和一位師姊特別跟著他,並且還有人先知會我不要和他發生衝突。他又來到了我們攤位前,又開口說我們做得不對,浪費捐款人的錢,然後我問他他覺得怎麼做比較好。他說了許多,我很愧慚地對他說:很抱歉,我們做得還不夠好,還沒有辦法滿足您的需求。然後他楞了一下,我主動奉上光碟和他結緣請他指教,然後他就笑著離開了。

後來又有一位師姊跑來安慰我要我不要介意,我笑著謝謝師姊,並告訴她還好師父有開示過了。她也楞了一下。

這段經歷給我很大的助益,雖然直到今天我依然還在學習。我開始學習儘量不會因為別人的指責而惱怒,而是轉念同理對方的需求,對自己的不足理解並知道還可以更好之處,同時對自己選擇了自己的過去感到理解和包容。

在社會企業創業大賽之後,我們成為唯一入選的團隊。若水為比賽開了一個記者會,會後我們閉門開了三個多小時的會議。張明正先生向我們大力推薦若水的同仁有多麼的優秀,並且指出我們根本還沒有準備好。我很愧慚,並向張先生說如果有什麼不足之處,我願意重新學起。不到三個月後,我是團隊中第一個認定若水不會投資我們的成員。原因無他,因為我們無法滿足他們的期待。夥伴們覺得還是可以努力看看,很可惜,在夥伴們和張明正先生繼續努力數個月後,若水依然如我所預期的決定不投資我們。

一些朋友聽到這樣的結果很生氣。我知道若水沒有投資我們,傷害的不只是若水自己的信譽,某個程度上更是對台灣社會企業發展成熟度的一次否決,我相信他們的決定經過了深思熟慮。有朋友勸我應該去抗議,他們願意幫我號召。我非常謝謝他們。我告訴他們,真正的「戰場」不在那兒,每個人為自己的承諾負責。如今,許多優秀的社企創業家從若水出來並開始在不同的場域裡耕耘,而我們依然為實現願景而奮鬥著。這樣子很好,每個人為自己的夢想努力。

又有一次,在skype上和一位前輩分享我們正在做的有機推動工作。前輩說,他覺得有機還不夠好,問我們為什麼不做無毒和自然農法。我告訴他,也許有機不是最好的選擇,同時我的夥伴們已經為此工作了十年,當大家都踏出腳步投入之際,現在任何大的變動都有可能會造成退縮。現在不太適合比較有機和無毒孰優孰劣,但是兩者都能夠讓農民離開慣行農法而朝讓土地和食物更好的方向前進。前輩表示同意和理解,並給了我鼓勵。我們可以停下來認清楚真正重要的事,而不是在彼此不同的見解中相互廝殺。也因此去年我聽夥伴說有人在審查會議上公開抱怨有機不好,我只是微笑。

當然,我明白很多事情不同的人有不同的見解。有沒有必要說服別人、教導別人或是指責別人,由每個人自己去決定。很多事並不是一個理論或是信仰所設定的界限或是方程式就可以推導出的標準答案,也不是輸入就可以得到輸出這麼簡單。以前有一位前輩告訴我,原住民朋友有很多補助,他們不是最需要幫助的對象。我明白,但是我告訴他,如果這麼多補助原住民的生活還是不好,還有這麼多議題,那麼背後鐵定發生了什麼,藏有一些故事。

在不知道那些故事之前,謹慎或許是好的選擇。

[註]何謂慚愧,摘錄自佛光大詞典:
1)崇敬諸功德及有德者之心為「慚」,怖罪之心為「愧」;
2)自省所造之罪惡而感羞恥之心為「慚」,以自己所造之罪面對他人時引以為恥之心為「愧」;
3)「慚」為先尊重自身,而後崇重賢者與聖者,並崇重法;「愧」係由世間之力,即由於他人之譏謗或律法之制裁,而輕拒暴惡;
4)相對於慚、愧者,不敬諸功德與有德者,或不自省自造之罪惡而感到羞恥等,此種皆稱無慚。又無怖罪之心,或於自造之罪對他人不以為恥,則稱無愧。

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