劉紹爐老師，如同《舞道－－劉紹爐的舞蹈路徑與方法》一書所述，是個樂觀開朗、單純且真實的人。在十二月十二日的記者會遇到劉老師之後，就答應老師我們劇團的伙伴一定會來參加工作坊。

十二月十六日上午的演出結束之後，有些伙伴另有要事離開，於是剩下的四位伙伴就和幾位朋友一同去新疆麵食館用餐。和朋友告別之後，回到問禮堂，已經是兩點二十分。

工作坊的位置，正是上午演出的空間。到達時劉老師早已在那邊等待著。

看到劉老師就會不知不覺地開心起來。工作坊開始，劉老師先說了一段引言，說明清淨「心」以及放鬆的重要性，然後帶領我們放鬆身體。首先是頭部，然後肩膀，然後脊椎，接著腿部和腳。其中一個重點是要讓脊椎像草一樣放鬆，這樣才不會受傷。

本來因為感冒身體有點緊張，在身體漸漸放鬆之後，就舒服多了。

隨後做了呼吸的練習。吸氣到肚子裡，一手貼在胸前，一手貼在腹部去感覺，吐氣時呼出嘶的聲音。慢慢地帶領我們調整呼吸。接著隨著呼吸伸展雙手，用下至上，然後吐氣時由上至下，漸漸想像呼吸時高到頭上方。再接著就是打哈欠的練習，同時發出一個聲音。聲音非常好玩，會從上至下沈下來，真的會感覺得到。

接著是做不同部位的共鳴練習，除了不同的聲音之外，原來不同的輪和聲音也有一點關係。我們就由下至上用嗚ㄡ阿ㄝ依來發聲。然後變成四個一拍加一個四拍的聲音，再分成兩部重唱。當兩部重唱時很容易受到干擾，老師特別說明了專注的重要性，也告訴我們同時要傾聽。專注和放鬆，是我學習禪修、催眠、即興劇場和自我探索時同時教到的要項，在這裡劉老師又再教了一次。

原來，唱歌也要放鬆，真是開了智慧呢！

後來用雙手來打拍子，強拍時拍胸口，弱拍時拍大腿，在三拍時一下子會轉不過來（因為左右手會交換）。接著一邊打拍子，劉老師和彥希就開始唱客家山歌，真是動聽。

先前一直坐在椅子上，緊接著我們就站了起來。一開始先踩四拍的步伐，然後交換。後來就發出阿聲來配合，並改變不同的節拍。當大家都熟悉了基本的步伐之後，老師要我數十二拍，然後大家轉流原先的節拍，大家圍一個圈，劉老師和彥希就配合我們的數數和拍子邊唱邊跳，感覺棒極了。

後來更有意思，老師教我們呼氣到胸部，然後吐氣時腹部放開，發出呃的聲音，同時打拍子，結果吵到外頭的座談會，愛倫課長就跑過來提醒我們小聲一點。劉老師後來說我們的聲音很強，很有穿透力，感覺很棒。

大家選擇不同節拍的呃聲，配合老師的客家山歌，就像是一個爵士樂團。

後來老師要我們大家手牽著手圍成一個圈，開始不斷地發出ㄡ的聲音，喚氣時儘量不要和別人一起，以免樂音中斷。不知過了多久，大家似乎都投入了一個強烈的共鳴之中。在泛聲中，我聽到了如潮水般湧來的聲音，然後開始漸漸地變化成許許多多不同的聲響。我開始改變我的發聲部位、嘴型，試著在海浪中嬉戲。

其實這種聲音讓我想起我聽過一位老和尚唸咒的錄音帶，老和尚的聲音一出，我整個人就轟轟地震動著，腦袋只有滿滿地一片光明。這種感覺真是太棒了。

當大家都停了下來時，我們停留在一種像是微醺的狀態裡，不過我很快地就清醒了過來，因為我還想玩，實在不過癮。

後來大家坐下來分享自己的感受，老師提到藝術家會和很深層的靈魂共鳴，只要這個部份被開發、引導出來，就能確立自己的藝術風格。原來藝術風格是從靈魂深處顯現，而非外部設定的。

老師也分享了用丹田帶動肢體運動的方法，透過彥希的示範，我感覺到原來之前學的拉邦八要素只是外在的呈現，如果配合內在的驅動，就能夠更強烈更精準地表現出力量和各種不同的情緒。這真是上了寶貴的一課。

下課之後，送了一本《即興真實人生》給劉老師，因為真實也是一人一故事劇場最重要的要素之一。希望以後還有機會和劉老師學習。

文化節的活動到了尾聲，因為伙伴們說要去聊一聊，所以就和劉老師告別，離開了問禮堂，也結束了今天一整天在問禮堂的行程。

這真是一次有趣的經驗，能夠和劉老師學習，就算只學到一點放鬆或是發聲的方法，就受用不盡了。感謝文建會和新竹縣文化局辦理這麼好的活動，感謝劉老師的指導，也感謝文化局的惠珍姊的邀約。下一次在劇場上演出時，我一定會用上劉老師傳授的「密技」來試試看。

(註：本文所寫的方法只憑記憶且不完整，所以僅供參考，如因私自練習而受內、外傷，恕不負責)

(原文刊於http://blog.udn.com/jhouse/1463005)

在playback theatre的學習和演出中，最大的沮喪莫過於「那不是我的故事」吧！

前一次劇團的團練中，帶領活動的伙伴「故意」用誇飾的手法演出我的故事，故事的內容的確如我所說的進行，但由於對故事中的「我」詮釋得太過於「扭捏作態」，因此我有一種很強烈的感覺：那不是我的故事。

在後來的討論裡，伙伴說明這麼做的用意是為了彰顯「過度使用（藝術）技巧的危險性」，有時樸質的演出反而更能打動人心。的確如此，有時我們總覺得自己的演出不夠理想，但是奇怪的是每一位觀眾都深深地被我們的演出所感動，因為我們正演出他們的故事，我們的「平凡」演技恰恰好反應一群「平凡人」的「平凡」生活。而他們的笑與淚，便是給予我們的最大回報。

說故事人如何在一場演出中找到自己？靠得是指定主角？情節演譯？說過的話和做過的事？還是在故事裡的衝突和選擇？

也許都是。但是我覺得最重要的還是說故事人對自己的看法。

在角色扮演的形式中，我們會邀請說故事人挑選演員演出自己和重要的角色，也會請說故事人給那些角色一兩個形容詞，以便能更精準地掌握。然而，我們從來不會去質疑說故事人對那些角色的詮釋是否真實，因為這是說故事人的故事。

有時故事並不反應所有的事實。

然而，有趣的事情是，縱使透過主持人的訪談和演員的觀察，也不見得很容易知道究竟怎麼樣的演出符合說故事人的自我定位，此時邀請說故事人選一個演員來扮演自己，便成為很重要的儀式－－在這個選擇之中，可以反應說故事人的直覺。

在我們劇團的練習中，我們常常會討論呈現的方式和形式等等的問題，不過此時阿坤總會問一問說故事的伙伴：你覺得這樣的呈現有反應出你的故事嗎？

如果答案是肯定的，我們就不會太計較一些形式或是儀式的問題；如果答案的否定的，那麼這場演出就算是徹底的失敗，無論剛才的演出有多好的藝術呈現或是多精準的儀式和形式操作。

所以在我們劇團的標準中，能不能回應說故事人故事的核心，是零分與六十分的差別；如何提升藝術性、故事的深度、即興的創意等等，則是另外四十分的努力空間。就我個人的感覺，這或許也是一人一故事劇場和即興劇表演最大的不同。

有些劇團很熱鬧，有些劇團很積極，有些劇團很藝術，而我們的劇團很溫暖－－雖然我們的團練常常會出現殘酷舞台，但在溫暖的氛圍中，大家也不以為意。

溫暖不見得全然是件好事。像我們這種由助人工作者組成的劇團，有時也會因為太過溫暖而產生危險。「我想要幫助他，因為他陷在困境中！」等到冷靜下來，才恍然大悟，原來陷入其中的是自己。此時我們也會問一問自己：這是說故事者的故事嗎？抑或這其實只是我們自己的詮釋？

偶爾我們也會發現，主持人和說故事人好像形成了一幅「個別諮商」的景象。縱使我們相信一人一故事劇場具有某種神奇的療癒力量，但是我們也不得不思考在公開的場合中如何拿捏，才不致於帶來不必要的危險和困擾。

讓故事如實地來如實地去，只是清楚地覺知而不隨之起舞，這是「禪」的基礎－－見佛殺佛，見魔殺魔，或許指的就是這件事情。

在一人一故事劇場這條漫長的道路上，看來還有許多我們需要學習的地方呢！

相傳在廣闊的太平洋上有一個女人國。女人國裡只有女人，而且都是年輕貌美、熱情奔放的女子。國中四季如春，物產豐富，住在那兒不愁吃不愁穿，真是人間仙境。

當然，這樣的傳說太過美好，也曾招致「子虛烏有」的質疑，一直到已故的偉大探險家索羅門所遺留的航海日誌公諸於世，人們才相信女人國確實存在。根據索羅門的航海日誌顯示，索羅門的船隻曾經穿過一片為大霧所遮蔽的海域到達女人國，而且當時只有索羅門一人為了繼續探險而離開，其他的船員都全數留在女人國中大享艷福。

雖然距索羅門造訪女人國已經將近五十年，但是這段文字仍然帶來了莫大的鼓舞，許多人紛紛駕著船隻朝向大海出發，希望能夠一探女人國的究竟。然而所有出發的船隻都像石沈大海一般了無音訊，更不見半個人影回頭。他們究竟是安全地到達女人國，還是在半途上遇到意外葬身海底，外人完全不得而知。

於是，人們又開始質疑索羅門的紀錄只是一場痴人說夢。而其中最讓人懷疑之處，就是在女人國的紀錄之後，航海日誌有被撕去的痕跡，似乎索羅門想要隱藏一些事情。

這種質疑惹惱了索羅門的曾孫索羅門四世，為了替曾祖父洗刷不白之冤，索羅門四世毅然決然組織了一艘探險船，企圖依照索羅門留下的航海日誌找到女人國，以證明索羅門所言非假。當然，正如其他先前出發的船隻一樣，探險隊的成員，清一色都是男性。

就這樣索羅門四世經過了三個月的航行，在一個月圓之夜，船隻來到一個充滿大霧的海域。

索羅門四世看著曾祖父遺留下來的海圖與日誌，不禁暗自竊喜，因為這霧和索羅門的紀錄太像，而方位和時節也很類似，於是眾船員感到萬分欣喜，急忙在大霧中找尋島嶼的蛛絲馬跡。

月光漸漸被大霧遮蔽，索羅門四世開始有些焦急，畢竟在大霧之中航行十分危險，如果不小心觸到暗礁，恐怕屆時將會全軍覆沒，連忙下令停止前進。就這樣索羅門四世的船隻在大霧之中待了三天，第四天早晨，大霧終於散去，而此時出現在大家面前的竟是一個美麗的島嶼，那正是索羅門航海日誌中所描繪的人間仙境。

「Eureka!」「找到了！」大家瘋狂吶喊著。索羅門四世不敢大意，連忙示意船員做好準備，要上岸尋寶！

這個島嶼此時似乎少有人煙，不過卻遺留著不少文明的痕跡，當上岸的第一波探險隊發現了當時索羅門遺留下來的旗幟時，大家更能確信這就是傳說中的女人國。

但，女人呢？

探險隊慢慢地前進，當他們翻越一座山丘之後，遠遠地發現在山谷對面的山坡上，似乎有許多人造的建築物。

「那兒有住家！」探子回報。一行人喜出望外，忘卻了滿身疲累，連奔帶跑地向建築物的方向前進，終於來到了一個村落的入口處。

他們的來到似乎驚動了住民，一個老婆婆拄著拐杖站在遠處望著他們。

索羅門四世為了表達自己的善意，放下手上的武器，把雙手高高舉起，慢慢地走了過去。

「請問，這裡是女人國嗎？」

「女人國？」那老婆婆似乎聽得懂索羅門四世的語言：「也許吧，以前有人這樣稱呼過。你們是誰，打那兒來的？」

「我們是來自大海另一邊的探險隊，想要尋找我曾祖父曾經探訪過的只有女人的國家。」

「你的曾祖父是什麼樣的人？」那老婆婆問。

「他叫索羅門，是個探險家。」

「哦！我好像有點印象，在我很小的時候，有一個探險隊曾經來到我們島上。」老婆婆若有所思地說。

「對對！那麼那些人呢？現在在哪兒？」

老婆婆看著探險隊的隊員，嘆了口氣說：「可惜你們來得太晚了。」

「為什麼？」

「你招呼你的伙伴們一塊兒來吧。」說著，老婆婆就轉身走進村落。

探險隊員壓抑著興奮的情緒，靜靜地跟在老婆婆後面，並不時四處張望著。他們知道，此時是最危險的時刻，就算建築物內忽然飛出毒箭，或是腳下踩的石板忽然斷裂而掉到陷阱之中，都不算什麼稀奇的事。

一條由石塊鋪成的道路筆直地朝向山頂，兩旁的房子似乎很久沒有人居住，老婆婆沿著道路一直走，不久之後停在村落後方一個大型的廣場前，廣場上有一堆一堆的土丘。

「這裡是？」索羅門四世說。

「這裡就是探險隊員們的安息之地。」老婆婆指著左手邊的土丘說。

「為……為什麼會如此？」索羅門四世驚訝地問。

「你們是為了尋找女人國而來的吧？」

「是啊。」

「你們大概是抱著對女人國的嚮往而來的吧？」老婆婆看著索羅門四世。

「不！我只是想要證明女人國確實存在，洗刷世人對我曾祖父的墨黑。」

「是嗎？說實話，其實這個島根本不是男人的天堂，反過來說，應該是男人的地獄。」

「為什麼？」

「一個正常的國家必然有男有女，要成為女人國一定有不得已的苦衷。在我很小的時候，這個島上出現一種致命的瘟疫，但奇怪的是，這瘟疫只傳染給男人，不會傳染給女人。因此，這個島上的所有男人都因病而死去，所以才會變成只有女人的女人國。」老婆婆說。

老婆婆暫停了一下，接著說道：「在那場瘟疫之後的幾年，索羅門的探險隊意外闖進我們的海域，由於我們缺少男人，所以才熱情地邀請船員們留下來，最後只有你的曾祖父堅持要繼續探險而離開。」

「那留下的其他船員呢？為什麼都死了？」索羅門四世問：「難道，是那種瘟疫？」

「沒錯，正如你所猜測，在不到半個月的時間裡，那些留下來的男人也通通死於這種瘟疫。」

「天哪！」探險隊的隊員們驚呼。

「那我們……？」

「放心吧！這瘟疫已經過了五十年了，後來我們發現這種瘟疫的帶原者是一種住在山上的猴子，所以花了許多心血，將山上的猴子通通消滅，你們應該不會有被傳染的危險。只可惜就算我們消滅了那些可惡的猴子，這五十年來卻再也沒有任何外人來到我們的國家。」老婆婆說。

「那麼你們為什麼不離開這裡呢？」

「很遺憾，這個島被大霧所包圍，而且大霧底下的海面有著強勁的海流，想要離開這裡非常困難。任何船隻出航之後，在半個月內一定會再回到島上的。

「若是如此，當時我的曾祖父是怎麼離開的呢？」

老婆婆指著天空說：「每年的夏秋之間，島上會有強風，你的曾祖父是靠著風箏離開這個島的，他能活下來，真是匪夷所思。」

「那麼這個島上，除了您以外的其他人呢？」

「這個島上除了我之外，已經沒有其他人了。」老婆婆指著另一邊一排排的土丘說：「他們全都死了，在無助的等待之中離開了這個世界。上星期最後一位陪伴我的姊妹才過世，我幫她處理完後事之後，本想投海自盡。」

「啊！」探險隊員們不勝唏噓。

「既然你們來到這個地方，也算是上天的旨意吧！就請你們好心幫我一個忙，我已經累了，累得再也走不動了。」老婆婆指著一個空的洞穴說：「這裡就是我們之前為自己準備好的長眠之地，希望在我離開之後，你們能幫我好好埋葬。」

「慢著，老婆婆，你可以和我們一起離開這裡啊！」索羅門四世說。

「不了！我這輩子都在這個島上生活和成長，同時也目送每一位姊妹和長輩們的離去，這裡是我最熟悉也是最喜愛的地方，我不會離開這個島的。你們在島上看到什麼喜歡的東西都可以拿去用，只希望你們好好保護這個墓園，不要讓人打擾了我們的安寧。」

話一說完，老婆婆帶著滿足的笑容，靜靜地走到那個空的洞穴中躺下，慢慢地閤上眼，再也不說話。

「等等！老婆婆！我還有許多事情要問你呢！」索羅門四世衝上前去，但此時老婆婆已經不為所動了。

很久很久以後，人們在海邊撿到一個破碎的風箏，上頭描寫著一個天堂：

在廣闊的太平洋上有一個男人國。男人國裡只有男人，而且都是英俊蕭灑、風流倜儻的男孩。國中四季如春，物產豐富，住在那兒不愁吃不愁穿，真是人間仙境。

鄭七是個好賭之徒。

每一有收入，鄭七便會立刻拿去賭錢。

大家都明白，十賭九輸，但是就算如此，鄭七還是照賭不誤，卻也未從因此餓死。原因無他，鄭七有個奇特的習慣，那就是由賭博賺來的錢，不可以再拿去賭。因為鄭七認為，賭博贏來的錢是賭輸的錢，會賭輸一定是「帶衰」，所以贏來的錢不能再賭，不然一定會帶衰。

常常有人笑他激他，說他這樣賺不了大錢，他總是笑著說：「沒差沒差。賺，賺不多；賠，也賠不多。」因為鄭七心知肚明，賭一把是機率，賭兩把是運氣，賭三把則得看人臉色。

在這種狀況下，鄭七簽樂透也有一個奇怪的原則：每個投注站只簽一支。他總以為，如果一個投注站帶有好運，那麼簽一支就該中了；如果沒中，那是好運不歸他－－如果好運不歸他，就算簽再多也中不了。

這一天，鄭七剛領到這個星期的薪水，就到常去的麻將館「鍛練身心」。

走進麻將館，恰巧有一桌剛走掉一家，三缺一正在休息，於是鄭七問過了，便坐了下來。鄭七一瞧，桌上的角全是生面孔，不覺心中起疑，該不會是特別來這兒搞把戲，如果真是這樣，那麼剛才離開的那人，恐怕便是受害者。

鄭七沒管這麼多，既然上桌就不要囉嗦，直接捲起袖子打起麻將。一開始鄭七手風特別順，連贏了好幾把。單吊孤張的牌，要不是碰的人開明槓、就是摸到花牌之後在海底自摸，甚至還胡了一把五暗刻，這讓另外三家都覺得不是滋味。

忽然間，鄭七對大家笑著說：「很抱歉，我的賭金花完了，我得再去領錢，請你們等我一等。」

左手邊那人啍了一聲說：「你不是贏了我們一大筆，怎麼會說沒錢呢？」

鄭七笑著說：「唉哎，認識我的人都知道，我有一個壞毛病，就是賭博贏來的錢不再賭，因此只能重新去領錢。」

右手邊那人一聽可樂了，哈哈大笑地說：「那兒麼這麼孤辟的習慣啊！錢就是錢，存到銀行不過是一個數字，怎麼分是賭來的還是賺來的？」

鄭七說：「我賭來的錢和賺來的錢是不同的帳戶，所以我得先去領一下錢，待會兒見！」

說完，也不在乎別人的想法，把贏來的錢裝進左邊口袋裡，就往外走。

「慢著，你這不是贏了錢就跑嗎？」

「你別開玩笑了，我現在手氣正順，我巴不得趕快領了錢來好好大賺一筆，你們害怕的話，找個人跟我去領錢不就得了。」

「別這麼麻煩，」一直沒有吭聲地那一位開口說話了：「我們這兒先借你一些錢，你就用這些錢來玩就可以了，不然還要去領錢，多麻煩啊！」

「謝了！我這個人從不借錢賭博的，畢竟我也分不清那錢是怎麼來的，如果不是自己辛苦賺來的錢，賭起來不是滋味。」

鄭七沒聽這些人的勸，逕自走向外頭。正要出門時，忽然後腦一陣暈眩，只微微聽得「他媽的！敬酒不吃吃罰酒！」整個世界就陷入一片模糊。

不知過了多久，鄭七漸漸睜開了眼，發現自己身處於一個幽暗的山坡上，遠處有微弱的燈光。用手摸摸後腦，沒有任何感覺。

喲！我這是死了還是被丟在荒郊野外呢？

鄭七從地上爬了起來，掏了掏口袋，錢沒了，皮夾證件也沒了。

「真是糟糕。這一把賭太久，果然出事了！」鄭七心裡想著，「不過再懊惱也沒有用，不如趕快找找，看有沒有什麼自救自保之途。」

沿著遠方的燈光前進，鄭七不知走了多久，來到了一間古色古香的建築外，只看見一大群人在外排隊等候進場。

「這是什麼復古風味的店家嗎？人氣真高。」鄭七遠遠望去，竟看不見排隊人龍的尾巴。

「搞不好神龍見首不見尾就是指這個狀況。」鄭七心想。

此時門旁出來一位身著古代衙役服飾的男子，看到了鄭七，連忙上前詢問：「這位先生，您是被接來的，還是搭觀光列車來的呢？」

「哦！我不知道耶！我好像被別人攻擊昏倒，醒來時就在這附近了。」

「啊，那可真是糟糕，一般來這兒的人不是被接來的，就是搭乘觀光列車來的，像您這種情形我還是第一次遇到，您先等會兒，我去幫您問問。」話沒說完，那男子就急忙轉身進到大屋內。

此時鄭七才看見，原來房子的門上有塊大大的招牌，上頭寫著「冥界招待處」。

「唷！這名字還真炫，現代人還真什麼店都敢開哩！」

等著等著，鄭七覺得無聊，就看著排隊的人龍數數。忽然間鄭七一陣冷顫，整個背脊涼了起來，因為他發覺在他眼前排隊的人龍，竟然每個人都看不見腳。

正此時，剛才那位男子帶著另一位穿著古代文官服飾的男子從門裡走出來。

「這位先生，您好，我是本院的董事長特助，我們家老闆想和您見個面，勞煩您移駕。」那文官打扮的男子說。

鄭七仔細一瞧，這兩個人都有腳，不覺放下心中的大石，連忙說好，便跟著兩人進到屋內。

走過了迴廊，看到人群在一面大鏡子前排隊接受檢查，旁邊許多像是古代衙役的人手上拿著類似平板電腦的東西，似乎人只要經過那面鏡子，所有的資料就會自動出現在電腦上。

「您們這裡還真是先進哩！」鄭七說。

「呵！這裡一直都是這樣。」那文官說。

穿過了一個月門，來到了一個中園式的庭園，一位身材高大的官老爺，正坐在一個八角涼亭當中。

「這就是我們家老闆。」那文官說。

「您好，我是鄭七。」

「觀迎光臨，請坐。」

那官老爺打扮的人，留著長長的鬍子，兩眼炯炯有神，個頭似乎比平常人大一倍。

鄭七坐了下來，看著四周，不知該說些什麼。

「鄭七先生，台灣新竹人氏，今天上午因與人打麻將生怨，後腦勾被重物攻擊，跌落冥界。」

那官老爺看著手上像是平板電腦的東西唸著。鄭七聽到這話，大吃一驚。

「莫……非這裡是陰間，而您是閻王殿下？那我豈不就死了嗎？」

「你們現在是這樣稱呼我們的嗎？」

「不然這裡是？」

「我們這兒是冥界大醫院啊！」

「啊！冥界？難不成您真是閻王殿下，而我真得已經死了？」

「死了的人還會說話嗎？」那官老爺微笑地看著鄭七。

「不！該怎麼說呢？」

「別著急，你還沒有死，甚至你的肉體在人間也好好地活著，只不過一個意外，讓你暫時神遊此處！你只要想像你是暫時當機就可以了。」

「哦！」鄭七一聽，心頭稍稍安心，但仍然覺得很緊張。

「不過你也不能在這裡待太久，只怕人間的身體受損，你就回不去了。」

「啊！那我該怎麼辦？」

「呵呵，別著急，既來之則安之，不妨先在這兒走走逛逛，目前回到人間的纜車正在保養，你一時也回不去。走吧，我帶你四處參觀參觀。」

官老爺站了起來，要鄭七跟著他。文官跟在最後，幫官老爺拿著公事包。

「這樣不知會不會太打擾您？印象中您的工作很忙碌啊！」

「呵呵呵呵！如果做到這個份上還要整天忙碌工作，那麼人們又是為了什麼整天鑽破頭想要往上爬呢？」官老爺開心地笑著。

一行人來到人群排隊之處，那衙役般的人只是對官老爺微微一笑，便埋頭工作，並沒有特別起身來打招呼。

「對了，我剛聽人說來到這兒的人只有兩種人，那是怎麼回事？」

「基本上這麼說沒錯。一種是生了病的人，我們會派人去接他們過來接受治療，通常來治療的人總得住上一陣子；另一種則是觀光考察團一類，來做短暫的參訪或學習，會有特別人接待做導覽。」

「可這裡不是陰間嗎？人不是死了才來來到這兒嗎？」

「呵呵呵！死只是一般性的稱呼，在漫長的生命歷程中，人間世的死亡只是一個階段，就像是蛻皮一樣。」

「那麼死亡之後除了這裡還有其他的地方可以去嗎？」

官老爺指著遠處一個充滿光亮的地方說：「那邊有個天堂樂園，是給健康的人做休閒之用，當然還有其他不同的地方，人間其實也是一個選項。」

「哦！這就是所謂的六道輪迴嗎？」

「可以這麼說。其實所謂的『人』，在我們的眼裡不過只是存在於生命歷程中披著某種特定軀殼的形態而已。」

官老爺帶著鄭七參觀了許多地方，看到一些像是醫護人員的人匆忙地照顧者其他人，有一些像是警察的人在管理秩序，不時還會聽到一些接歇性的慘叫聲。

「您說這兒是醫院，但有些設備看起來有點奇怪。」鄭七覺得有點兒毛骨聳然。

「你是指什麼呢？」

「比如說那些刀山油鍋是做什麼用途的呢？」

「那不過像是你們人間現在治療牙齒的牙科病床一類的設備，目的是為了治療和矯正。」官老爺說。

「噫！可是那不是很痛嗎？」

「是啊，生病的人難有快樂的。其實為了有效的矯正惡習，我們也在研發各式各樣新的技術。」

「所以這裡是治病的醫院囉？」

「是啊，我們醫院是專治靈魂重大疾病的醫院。」

「這聽起來真是稀奇，」一行人來到一個電梯門口，正等著電梯時，鄭七問道：「靈魂的病是什麼樣子呢？」

「貪婪、嗔恨、痴愚、恐懼、自大等等，這些都是靈魂的病，在人世間傷害別人時，雖然可能一時沒有感覺，但靈魂卻在當下就受到嚴重的傷害，等到拋棄了人的軀殼，才會發現竟然已經病入膏肓。」

「那所謂的靈魂又是什麼呢？」鄭七追問著。

「靈魂只是一個代稱。舉個例子好了，就像是你們現在人間用的電腦。一個人的五官意識就像是電腦的鍵盤、滑鼠、觸控式螢幕等輸入的界面，而意識的運行就像是CPU在計算一樣，計算的結果則儲存在RAM或是各種儲存媒體之中。在此之下，你可以把作業系統想像成為第七基質，更基本的運算元已經燒錄在ROM裡面，也就是第八基質，你可以把第八基質視為靈魂之所繫。一旦ROM被清除，所有的運算就完全無法執行，而這個支撐ROM存在的基質，可以稱為第九基質，而構成第九基質存在的本質，則是我們稱之為混沌的第十基質，也就是一切世間存在的基本架構。」電梯來了，一行人走了進去，官老爺接著說：「一旦混沌不存在，這個世間就會完全消失。」

「這聽起來很深奧，但是我想起來，就是源源不絕永恆不滅的輪迴之旅。」

「你可以這麼認為，但其實透過人世間的修行，也是能夠將第八基質清空，而達到自我的淨化和止息。」

電梯又回到了一樓大廳。「這聽起來很神奇，莫非就像是電腦把自己格式化一般，一旦關機，下次開機就完全無法執行。」

「呵呵，這真是一個很有趣的比喻。」官老爺說。

「鈴……鈴……。」一陣鈴響從官老爺的公事包中傳出，文官連忙拿起一個像是行動電話般的道具。

「老闆，第七層的菩薩有急事找您。」文官將那道具交給官老爺。

「好的。鄭先生抱歉，我先接個訊息。」官老爺拿起那道具：「是，是，是。那可不成，上回被打壞一直沒有修好，現在用太危險了。」只見官老爺一下子點頭一下子搖頭，一下子陷入沈思。

「好的，我明白了，您就照實際的需求去做吧！病患的利益要優先考量！」

官老爺把那道具交給文官，轉頭過來對鄭七說：「剛才是第七層的菩薩打電話來，說上回孫猴子來大鬧時打壞的鍋爐一直沒有修好，我們申請太上老君被打壞的煉丹爐來補，也一直沒有送來，所以菩薩希望能夠加快行政作業流程。」

「哦！看來這兒和人間也挺像，行政作業總是慢慢慢。」

「不，其實也沒這麼嚴重，不過是天國文化部的官員把那破掉的煉丹爐申請為暫訂天界文化遺產加以保護，所以處理上有點麻煩。」

說到這兒，剛才那位衙役打扮的男子進到大廳，和文官說了些話。

文官轉身對官老爺說：「老闆，纜車已經檢修好了，是不是該送鄭先生回到人間，以免鄭先生的肉身在人間受到破壞？」

「也好！那麼我就不陪你了，非常歡迎您有空常來這兒玩！」官老爺握著鄭七的手，讓鄭七尷尬地只能「嗯嗯」作答。

文官領著鄭七來到了大門，並對鄭七說：「對了，在離開之前，你要不要來試試手氣？」

「試什麼？」鄭七一聽，大感興趣。

「是一種很簡單的抽獎。每個離開我們這兒的人，在離開之前我們都會提供這樣的服務，說不定你會抽到大獎哦！」

「那有什麼獎勵呢？」

「像是出生時附帶一隻口含專用金湯匙啦，人間七回雙人遊招待卷啦，如果運氣好的話，還會抽到天堂樂園入場卷加一萬點遊樂卷，那就可以到天堂樂園去玩好一陣子，一直到積點用盡哦。反正有很多種，抽了就知道。」

「該不會有不好的獎吧！」

「別擔心，最小的獎項也有冥間最出名的飲料孟婆湯一杯，這可是比珍珠奶茶更暢銷的飲品呢！」

「原來如此！那就恭敬不如從命囉！」

文官帶著鄭七來到服務處，說明來意，服務處的小姐拿出一台轉動型的抽獎機。

鄭七小心翼翼地轉動抽獎箱，只聽咕咚一聲，從抽獎箱中掉出一個金色的小球！

「哎啊！恭禧恭禧！這麼多年來，您是第一位抽中第一特獎的人！」文官開心地大喊著。

「真的嗎？太不可思議了！我怎麼可能會這麼幸運！」鄭七不敢相信自己中了大獎。

「太好了……這可是我們冥界不計血本所能提供的最大獎項呢！」文官笑著說。

「那，第一特獎是什麼？」

「冥界免費住宿一億年並接受全方面治療的招待卷，而且即刻生效！」

開往天國的飛機即將啟航，一排長長的人龍正在焦慮。

「能不能請您快點讓我通關？」一位肥胖的中年男子說。

「很抱歉，您需要完成安全檢查的所有程序。」

「我可是商務艙的頂級貴賓耶。」

「是的，非常謝謝您。正因您是我們的貴賓，所以安全上更不能馬虎。」

在這男子後面排著一位貌不起眼的小老頭，一派輕鬆模樣，細細地低吟著鄉村小調，讓肥胖男子更顯不耐。

終於肥胖男子的諸多行李通過了安全檢查，但同時也被扣下了許多物品，包括一些頂級的信用卡、貴賓證和一本鑲金的神學辭典。

後面的小老頭則沒有攜帶任何行李，迅速通關。

終於，飛機在延遲十分鐘後起飛。今天的商務艙很冷清，只有兩個人－－肥胖的中年男子，和那個小老頭。

中年男子忽然覺得很噁心，要求服務人員幫他把位置儘量調離那老頭。剛坐定，忽然飛機一陣晃動，機長說明只是一陣小亂流干擾，請乘客放心。

那老頭還在哼著小調，中年男子拿出聖經來祈禱。

接下來一路平安地飛抵天國。

在天國的出入境管制區，天使正在為中年男子進行嚴格的安全檢查。可是這次和在地上不同，那小老頭竟早已完成通關手續，進入天國之中。

中年男子見狀十分不滿地抱怨著：「為什麼那個老頭可以比我先進去呢？」

天使微笑地說：「啊！難道您不認得　祂？不過這也難怪，因為　耶和華總是喜歡變成各種模樣四處觀察啊！」

「什麼！那位就是　耶和華？」

「對啊！剛才的飛機就是因為　祂臨時想要搭乘，所以才特別晚了十分鐘起飛。」

「啊！怎麼可能呢？」

「看起來您雖然擁有通往天國的機票，也坐上了飛機，可是還差一張天國的入場卷哩！」

上個星期五(七月二十七日)參加了愛明老師的PETA工作坊，內容是介紹PETA的架構。相關的活動訊息可參考小魚老師的網誌，照片中有拍到我的背影哦！

課程的內容因為沒有做筆記，所以細節也不太記得了，不過在愛明老師的帶領之下，對於書上介紹的概念，有了更進一步的認識與了解。像是OAO的確認，各種藝文創作活動的結合等等。

星期六、日兩天則參加了來自秘魯的Vichama劇團有關於水的工作坊，非常有趣。雖然有西班牙文翻譯，但大多數的時間都是用肢體和簡單的聲音來溝通，即興創造一些演出。由於遇到了四位朋友，小魚、松柏、筆美和淑慧，而且認識了一些新的朋友，因此覺得很開心。這也是我參加過的工作坊中，第一個沒有自我介紹的工作坊哦。

主要引導的內容由呼吸開始，然後進入到身體內的水，然後再由水進一步討論到水與每個人的關係。第二天的活動開始把水換成一種聲音，然後與周圍互動，最後把自己與水的秘密和記憶演出來和大家一起分享，做最後的團體呈現。

不知道是不是因為學過基礎的默劇和大合唱，所以這些活動玩得很愉快。Vichama劇團的成員都非常棒哦！我最後要離開時才想到出門前有帶一隻水聲鳥笛，後來就送給Vichama劇團的導演了。

參與這三天工作坊給我一些不同的啟示，對接下來要在劇團內部做的四元素工作坊有很大的幫助，真是讓人開心啊！

在《未來在等待的人才》一書中，提到未來在等待的人才要會玩，而大前研一先生的幾本著作也挑明著講「玩」的重要性。當然，這裡的玩不是指業精於勤荒於嬉的嬉鬧，而是放開心情去挑戰、去嘗試的一種生活態度。

最近參加了即興劇場的工作坊，吳效賢老師提到從美國回到台灣，沒有什麼人在玩即興劇，因此只好自己推廣，為了推廣，至少得有個團，才能把即興劇演給大家看。也許可以簡單地說，為了「玩」只好跳出來承擔一個責任。

同樣地，我們劇團的一位伙伴(A君)也有類似的狀況，在美國參與Playback，回到台灣之後就很想找人一起玩。後來終於在台灣遇到了喜好playback的朋友，於是成立了劇團，開始為了能夠盡興地玩而努力。

我也是在學習playback之後，想要繼續玩下去，所以加入組劇團的行列。

為了盡興地玩，所以我很努力，一直期待有一天，能找到彼此相應的伙伴，一起玩playback。不過在這個過程中，卻不經意地忽視了每個人參與動機的差別。有些人覺得playback很好，於是想要推廣，或是應用在服務上；有些人只是想要來學習成長，甚至是受照顧；有些人和我一樣想來玩，可是只是想玩，不想承擔任何責任。於是，劇團幾乎一度停擺，面臨解散的命運。

為什麼會如此？也許是因為劇團的訓練沒有穩定的品質，也許是因為劇團不重要，一些成員愛來不來，也許因為事情總是落在少數人的肩上，於是讓人產生了退卻的念頭。於是漸漸人變少了，於是漸漸地大家寧可在家裡待著也不願意來參加團練。

在那一刻，我忽然發覺自己錯了。我並不想要一個劇團，我想要玩，玩playback。無論是想學習也好，想用在服務也罷，單純的受感動也成，或是和我一樣只是想找人一起演出playback也無妨，劇團不是最重要的事情，如果忽略了每一個參與者獨特的狀況，那麼還不如不要劇團，只要一個能「靠行」的演出平台即可。

想要演出時，找三五好友練一練，其實就可以演出了。默契不好沒關係，只要有演出就好。只要夠成熟，即興演員和其他演員即興合作不算太難。於是，劇團以其他的方式活了過來，重新定義方向和目標，讓剩下的伙伴共同去成就這個劇團的樣貌，無論是解散還是更精進，無論是持續下去或是轉行都無所謂。

有些事並沒有重要到值得拋棄自己，因此無需勉強。

然而事情總是會有轉折，劇團開始運行之後，透過演出和工作坊，新加入的伙伴和老伙伴之間產生了有趣的互動關係，於是原先期待以久的「劇團」漸漸成型，開始了有明顯的質變。那一天，我打電話給A君，說我很開心地發現了這個變化，而我也終於能夠漸漸做回我自己。伙伴很感動，他覺得長期以來有一部份的我一直被隱藏著，如果能夠做回我自己，是最值得開心的事。

於是我才發現，為了讓這個團持續下來，我竟然如此壓抑著自己。

好在終於可以喘一口氣。現在我不在乎劇團是否能夠長久生存下去，就算沒有這個團，我還是能夠用自己的方法快樂地玩playback。三年多來的劇團經驗也算是一種很好的磨練吧！當初想放棄時也許有人覺得可惜，但有時放棄之後才能讓轉機萌芽。

現在劇團完成了基礎的建設，正朝向一個新的階段發展，那就是依據每個人的特質加以強化，以便讓每位伙伴都能發揮所長，同時也能讓劇團發展出獨特的風格。由於團裡的伙伴都有著屬於自己的生命經歷，也累積了許多不同的能力，如果能夠進一步和Playback結合，相信會發揮地更好。例如，團裡超過一半的伙伴受過心理劇的訓練，在團體引導的經驗中，也有超過一半的伙伴曾使用同一種方法，於是這兩個局部的交集就成為我們發展的一個方向。

當然，每個人都需要打開心扉學習不同的事物，當相互學習成為一種緊密的網絡時，這個劇團才會達到期待中的「群龍無首」境界。例如，我曾把學習配樂剪輯的技巧帶到樂師席，另一位伙伴的廣播劇經驗也提供我們不同的思考方向，一位伙伴則對於不同的音樂風格有深入的認識，如此一來，在音樂角色的運用上，我們就能有更多元的面貌和選擇，也能提供不同的感覺。

伙伴們也都發現，Playback這條路上還有許多我們要學習的地方，雖然如此，如果一直看著我們所缺少的，卻忘記我們所擁有的豐富寶藏，不是件很可惜的事情嗎？

我們無法否認，無論是在劇場之中，或是在世俗的紛擾裡，總有我們無法逃避的框架，但是自由的心從來不曾被綁架，只是我們遺忘了自己，遺忘了飛翔，如是而已。

「鏡像」是我很喜歡的劇場活動之一，每一次做這個活動都能夠發現許多有趣的事情。

「鏡像」的作法很簡單，除了需要兩個人一組之外，幾乎沒有其他的限制。兩個人一組，一個人扮演照鏡子的人，另一個人就扮演鏡中人的角色。如果是初學者，也許還會要求兩個人保持「眼神接觸」，以利溝通，但對於熟練的演員，則無此限制。

一般人在「玩」這個遊戲時，照鏡人常常會「挑戰」鏡中人。例如，做一些很難的動作(像是跳俄羅斯舞)、對鏡子吐口水等等。在這種情境中，其實可以發現許多不同的面向和特質，諸如習慣領域或是思維模式。有時我們會忘記，如果照鏡子的人對鏡子吐口水，鏡中人「得」依樣畫葫蘆，對照鏡人吐口水，可是就我帶領活動的經驗，平常人一開始不太容易做到。

除了挑戰習慣領域之外，「鏡像」的活動也可以用來做領導者和跟隨者的引導。照鏡人是領導者，鏡中人是跟隨者，彼此交換去感覺領導和被領導的差異。在即興劇場中，施與受是不斷連續的過程，因此存在著所謂「領導權的轉移」，透過自由交換照鏡人和鏡中人的角色，也可以創造出這麼感覺。

當然，「鏡像」也可以用來做為觀察力和肢體表達能力開發的工具，或是用來做更進階劇場活動的基礎活動。從兩個人照鏡子到大團體的Copy，會產生更多的衝突和決策過程，從兩個人面對面照鏡子到一前一後的模仿，乃至於群體大合唱也能產生集體的創意。至於「鏡像」活動要帶到什麼深度、要解決什麼問題，就得看課程設計人的策略和引導師的決定了。

如果利用即興劇場活動進行引導，而非進行劇場活動的教學或是演員能力的訓練，重視的常常是過程而非結果，畢竟即興劇場演出的結果並沒有對錯或是特別的意涵(對於演員而言則不同)。由於重視過程，因此就算是很平常或是細微的地方，也是引導師可以入手之處。諸如邀請志願者上台協助示範，結果沒有人上台，引導師就可以詢問大家：「此刻你的心裡在想什麼？」「為什麼有人願意自告奮勇而你不想這麼做？」在活動的過程中，可以請大家表達對過程的看法，像是「誰覺得自己那一組的合作是成功的？」「為什麼你們覺得是成功或是不成功？」「促成成功的要素是什麼？」「有什麼可以運用在我們日常的作業之中？」

有時我們可以從過程中發現許多平常不注意的問題或是習慣，但是如何發覺則是一項挑戰。如果發覺了有趣的問題，但此一問題不在原先預期的目標之內，究竟要涉入多深，引導師也需要做一決策。通常在劇團內做演員訓練時，我個人就不太習慣帶領這方面的觀察，不過在其他組織帶領團體，卻不得不處理這個部份。或許是因為長期以來把playback theatre和治療劃分了不可踰越的界限，才造成這種看不見的習慣。一旦觀察到了這種習慣，就會反思是否恰當，如何能夠改變甚至於超越。

其實坊間許多書籍中都有很多有趣的活動，甚至我們平常在玩的「大風吹」或是「一二三木頭人」，或是電視上看到的「比手畫腳」或是「猜撲克牌遊戲」，都可以是很好的活動，然而劇場活動和團康不同，每個活動的背後都有一個待解決的問題，隨著活動的「目的」不同，引導的方式也不同。同一個活動可以解決不同的問題，某一個問題也可以選擇不同合適的活動來解決，因此引導師的責任就在於挑選最適合當時情境的活動。

每一次帶領活動，其實自己也跟著一起成長。現在漸漸學習彈性和空間，畢竟活動中發現的問題，有許多比原先想要解決的問題更重要、更深刻。像曾有一次學員分享，當他聽到自己有權可以說Pass時，竟然感動到快掉下眼淚。聽到這段話讓我很驚訝，這不過是即興劇場訓練中的一種體貼和尊重，當我們愈來愈「專業」時，自然不會動用這個權力，但在學習的路上，如果沒有保留這種彈性，我想很多人會掉頭就走。不過在仔細思考和與其他老師討論之後，才發覺這位伙伴服務的組織，似乎存在著一種不能說「不」的無形壓力，這讓我回想起以前在佛教單位服務時遇到的緊箍咒，這個咒語叫「發心」。

回到原先的主題，曾有人說過這麼一句話：「教學的目的不在於教而在於學。」換句話說，也就是老師如何教或是進度如何，並不是最重要的事情，學生真正學到了什麼才是更本質更重要的事。做一人一故事劇場時，在乎核心要素和關鍵的呈現，有時自己也會不自覺地忘了其他的細節，如果能在前者的基礎上提升後者的水平，相信就能夠不斷地成長。

每一次活動之後，總會發現自己學到了許多，如果眼睛是靈魂之窗，那麼反省或許就是靈魂的鏡子。相信日日勤扶拭的目的不僅止於保持鏡面的乾淨，而是在於能夠常常看見自己啊！

愛情究竟是種什麼樣的魔力，能讓人們為此甘受苦難的折磨？這事只怕世上最優秀的智者，也不一定能夠給個讓人心悅誠服的答案。

為什麼會有這種感慨？且聽我說一個不笑的女人的故事，你就會明白。

話說曾有一個美麗的女人，和她的先生在一起過著幸福快樂的日子。那時，她每天笑口常開，臉上堆著滿滿的笑容，讓所有看到她的人，都會相信她就是世界上最幸福的女人。

可是好景不常，她的先生被檢查出罹患鼻咽癌，醫生說這是因為她先生長年抽煙喝酒所致。在經過了一次完整的療程治療後，情況有些好轉，可惜不久之後又再度復發，終於，她的先生在她懷裡撒手西歸。

幸好先生為她留下了還算豐厚的遺產，對她往後的日子不會造成太大的影響。不過自那時起，她擦乾了淚水，從此以後就再沒有人見過她的笑容。

她開始喝酒，也開始抽煙，不時還到先生生前最愛去的小鋼珠店流連。她的朋友很擔心她的狀況，也常常來找她聊天，勸她多出去走走，甚至還起了個念頭，要把隔壁陳媽媽他大哥的結拜兄弟介紹給她認識，希望能湊合兩人。不過她還是一直不笑，只是用深邃的眼神默默地回應著好朋友的焦慮，就像是她完全忘記了世上還有笑這回事一樣。

就這樣過了兩年，一天，她也被診斷出患了初期的鼻咽癌。她勇敢地接受了治療，並在一次完整的療程之後康復。

和一般病患不同，她對於自己的遭遇似乎並不在乎，這也讓朋友認為她已心灰意冷，更加為她擔憂。

然而，又過了半年，她的身體日漸虛弱，終於長期住進醫院療養。

或許是自知大限將屆，她讓朋友們齊聚一堂，並表達這些日子以來她對大家的感謝之意。

「謝謝大家的陪伴！我知道大家很關心我，也希望看到我的笑容，我卻讓大家失望了。」

「不過你們別為我擔心，我並不是心灰意冷，只不過我曾答應老公要陪他一同受苦，可是他得了癌症，一個人走，我卻絲毫無法為他分憂解勞。所以我才開始抽煙，開始喝酒，也只有做他以前曾做過的一切，我才能感覺他還陪在我的身邊，才能感覺他過去是確實存在的。」

「感謝老天爺讓我得到和他一樣的病，讓我也能承受和他一樣的痛苦。這樣我便心滿意足了。謝謝大家的陪伴，我終於能夠有勇氣到另一個世界去面對他。」言訖，在大家驚訝的表情中，這個不笑的女人，在天使迎接她的同時，帶著一抹淺淺的微笑離開。

－－記Giordano Bruno(*)

驢子失落地離開了演藝事務所，這是他第一百七十九次求職，也是第一百七十九次的失敗。一直以來，驢子都以成為流芳百世的喜劇演員為人生的最高目標，但一次又一次的挫敗，漸漸讓他懷疑自己是不是壓根兒不是做喜劇演員的料。

走著走著，不知不覺間來到了三隻小豬企管顧問公司的門口，聽到公司裡面正有人談論著：「現在的市場競爭激烈，大家搶食有限的草原，所以彼此廝殺，血流成河，這就是所謂的紅海。如果想要另闢谿徑，就要想辦法找到沒有人進入的市場，也就是所謂的藍海策略。」

驢子一聽，恍然大悟。一直以來無法順利進入喜劇市場，原因無他－－市場飽和是也。在這個專業化的時代，要比扭捏作態比不上蛇的靈活，要比裝傻搞笑比不上猴的靈敏，無怪乎自己一直碰釘子。「不過沒關係，」驢子心想：「擺對地方的人才是天才，擺錯地方的天才是蠢才。此處不留爺，自有留爺處，只要我到沒有驢子的地方去發展，一定能夠成為知名的喜劇演員，他們便會為了錯失一個天生喜劇好手而自責，強烈地邀請我回來演出，到時候衣錦還鄉，大大地風光風光。」

下定決心之後，驢子來到了江邊，坐船朝貴州出發。第一次離鄉背井，心中難免有些緊張，驢子心想，不若向人打聽打聽，貴州那兒的人情事故。甲魚告訴他陽朔山水甲天下，白沙鴨告訴他貴州美食頂呱呱，驢子謹記在心。不過動物們都不約而同地警告驢子說，山林裡的老大是老虎，千萬不要相信什麼不入虎穴焉得虎子，跑到老虎的頭上拔毛。

驢子心想：「沒想到大家都這麼怕老虎，如果能夠讓這麼可怕的老虎開心，我就絕對能夠讓所有的人開心。」因此，船一靠岸，驢子便急忙地往山林裡跑，大家的忠告瞬間變成驢耳東風。

山林裡的動物很少看到像驢子這樣的龐然大物，見到驢子發瘋似地奔跑，一邊還嚷著要找老虎，誤以為他就是傳說中的「神人」，於是紛紛四散走避。這消息終於傳到了老虎的耳裡，老虎決定要會一會這個龐然大物。

這一天，老虎威風凜凜來到了驢子面前，驢子一見，心中大喜，想到有所謂伸手不打笑臉人，連忙開心地笑了起來。這一笑可不得了，老虎驚為天人，連忙退避三舍，以為驢子要把自己吃掉。

驢子一見老虎被嚇跑了，忽然覺得很沮喪，難道自己真的沒有喜劇天份嗎？老虎遠遠望見驢子失落的模樣，於是漸漸地靠近，想要多試探一下。這一回驢子很小心，不讓自己突如其來的聲音嚇到了老虎，而老虎習慣了驢子的聲音，也漸漸地放下心中的大石，開始試探起驢子的反應。

驢子小心翼翼地看著老虎，每當老虎接近，就會手舞足蹈，想要搏虎一笑。不過老虎似乎不太願意靠近他，因此驢子心想：「我離鄉背井來到這窮鄉僻壤，為的只是要成為一個喜劇演員，沒有想到天不從驢願。如果這次沒有辦法逗得大家開心，我只好放棄當喜劇演員的夢想。」下定這個決心之後，驢子便用盡渾身解數，希望能夠討得老虎的歡心。

在看了驢子演出的各式戲法之後，老虎漸漸明白驢子的技倆，於是笑著說：「原來不過只是一個搞笑藝人罷了。」言訖，便縱身撲上前去，把驢子給生吞活剝，同時也把驢子的夢想帶進黃泉。

自此以後，驢子為了成為喜劇演員而奮鬥的故事漸漸在動物界流傳開來，詩人還特別編了一齣「黔驢技窮」的戲劇來紀念驢子。雖然驢子在生前沒有辦法成為知名的喜劇演員，但是他用一生搏命演出，已讓他名留喜劇史，千古流芳。每當人們提起這個故事，在歡笑之餘，也會因驢子為藝術與理想獻身的勇氣和執著，流下一滴清淚。

附帶一提，這隻老虎陰錯陽差地捧紅了驢子，各方輿論撻伐便踥踵而至，讓老虎的心情大為低落，於是參加了景陽崗七天六夜的旅行團，想要好好散心。不料在途中巧遇一名彪形大漢，誤以為是驢子之流，一時委屈湧現，想也不想便咬牙切齒地撲上前去，結果反而被活活打死，此為後話不表。

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(*)Giordano Bruno的作品中，常以驢做獨特的比喻，見《驢子的占卜——布魯諾及關於驢子的哲學》。Giordano Bruno的生平，請參見中文維基百科：http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%96%AC%E7%88%BE%E4%B8%B9%E8%AB%BE%C2%B7%E5%B8%83%E9%AD%AF%E8%AB%BE&variant=zh-tw

自從那年不小心從山上摔了下去，已近十年沒有回到家鄉。

看著水面上的倒影，披肩的長髮、凹陷的眼眶和雜亂的鬍鬚，應該沒有人認得出我吧！

進了村門口的廣場，孩童無邪的圍著一個我沒見過的雕像嬉鬧。這雕像看著怪眼熟，於是我便問問孩子：「請問這是哪位？」

「您是第一次到咱們村兒吧！」一位看起來像是帶頭的孩子搶到前面回答：「這是咱們村的英雄阿強先生。」

阿強？那不就是我嗎？我心裡琢磨著，問道：「小朋友，你好心和叔叔說說，這阿強先生是怎麼樣的英雄呢？」

「就十年前，小明哥在山崖那兒跌倒了，幸好抓住大樹幹懸在空中，才沒摔到山下。阿強先生衝上前去要救小明哥，沒想到失足跌落山谷。」

「那後來呢？」我問。

「後來小明哥好像自己爬了上來，才跑回村子裡求救，可是大家找了好久，都沒有找到阿強先生，想必是被野獸吃了，屍骨無存。」

「對啊對啊！」另一個小朋友說：「村長說阿強先生見義勇為，為善不欲人知，是個英雄好漢。只可惜一失足成千古恨，但阿強先生的精神是可取的，雖然阿強先生不幸離開我們，但他的靈魂一定會保護我們的。阿強先生是我們的英雄！」

「英雄！英雄！」小朋友們一齊喊著，快快樂樂地圍著雕像喊著。

對了，那時究竟發生了什麼事情？我記得我追著那個孩子，好像要拿回什麼東西，後來才莫名其妙地掉下了山谷。罷了，我再沿街問問，也許有人記得我！

街 上雜貨鋪的老人說阿強是個好小孩，從小就很懂事，都會到店門口幫他看店；賣花的阿嬌說阿強是個好小伙子，當年阿強對她有意思的時候，怎麼沒有對他好一點； 賣燒餅的劉叔說阿強很喜歡吃他的燒餅，劉叔常請阿強吃，才讓阿強有見義勇為的膽識，問我要不要也來一個。每一個人對阿強都有著美好的懷念，阿強先生是大家 的英雄！

走著走著，來到了一家商店前，裡頭竟販賣著阿強先生的公仔和各式紀念品。身為阿強的「版權所有人」，我理當進去關切關切。

噹噹！店門一開，鈴鐺響起，簾子裡出來一位老人：「歡迎光臨！」

我定神一瞧，雖然老人胖了，頭髮也白了，但我認得他，他就是咱村的村長。

「村長大人！您還記得我嗎？我就是阿強哪！」我急忙上前說。

「阿強？」老人調了調眼鏡，緊緊盯著我看：「你……是那位阿強啊！」

「就跌到山谷下的那位阿強啊！」

「不！不可能！那位阿強是咱村裡的英雄，已經捨身取義了。」

「你仔細看看我，我可以說出過去在村子裡生活的記憶，你一聽就知道。」

「那你說給我聽聽。」村長說。

「我住在北街，常到街上雜貨鋪口看免費的漫畫，經常被那老頭趕，您還記得嗎？」

「不太記得了。」

「我以前想追賣花鋪阿嬌的妹妹阿香，有一天去送情書，沒料到撞見阿嬌在洗澡，結果差點被打個半死，您還記得嗎？」

「再多說一點。」

「我很愛吃劉叔的燒餅，但口袋沒幾個錢，所以常常抓了就跑，吃了不給錢，有幾次是您替我出的錢，您還記得嗎？」

「唷！這我可沒忘，你真的是阿強！」村長的眼睛頓時亮了起來！

「是啊！謝天謝地，您真想起我了。」

「唉喲！你怎麼沒有死哪！」

「我也不知道，總之就是命大唄！」我抓抓頭。

村長拉了張椅子給我，讓我和他一起坐下。

「現在你有什麼打算呢？」村長問我。

「我？我也不知道，總之好不容易回到家鄉，總是想定居下來，好好當份差，娶個媳婦……。」我說。

「那可不成。」村長搖頭說：「大家早把你認為是村裡的英雄，並且為了救個孩子犧牲了，現在倘若知道你還活著，必然不能接受的。」

「可您知道的，我是真的活著啊！」我急著說。

「別急別急，你聽我說。我是村長，我在乎的不是事實是什麼，而是大家會怎麼看這件事情。」村長吸了口煙。

「如果大家知道我還活著，不是會很高興嗎？這就叫做天公疼憨人，古時的英雄不也都是打不死的蟑螂嗎？」

「可惜你不是他們啊！」村長緩緩地說：「你之所以成為英雄，是因為你死了，倘若你沒死，你就再也不是英雄了。」

我楞著。

「我知道這對你有點為難，但你思考思考，現在大家心目中的你，和過去的你，你想要當那一個？」

「現在的我。」我說。

「是啊！」村長微笑著：「你想想，大家把你當成英雄，說你的死重於泰山，倘若你沒死，大家心目中的偶像破滅，反而會怪罪你沒死，屆時你英雄當不成，反倒變成了過街老鼠。」

我低頭看著地面，理不出個頭緒。

「你看，那廟裡供著的神明，都是偉大的人，他們死了，成為大家心中永遠的偶像。如果把那雕像打破，也尋不見半個神明哪。可見偶像這件事情，原本就活在人們的心裡。在現實生活中也有這麼偉大的人物存在，但又會受到幾個人的尊敬呢？」村長語重心長地對我說。

「那我該怎麼辦呢？」我抬起頭，村長皺了皺眉。

「你想成為真正的英雄嗎？」村長問我。

我點了點頭。

「好吧，如果你有這個決心，我倒有個好法子。」村長起身，走到簾子後頭，拿出了一小瓶液體。

「這無色無味，喝下去渾然沒有知覺，三十分鐘後就駕鶴西歸，到時候神不知鬼不覺，你就可以繼續做你的英雄。」村長將瓶子交給我。

什麼？我全身震了一下。

「你可以好好想想，再找個好地方喝下這瓶藥水。」村長說：「今天我也就不做生意了。」

「謝謝您。」我手裡握著小小的玻璃瓶，只覺得好冷。

「對了！你當時是怎麼掉下山崖的？真的是為了救小明嗎？」

「哦！應該是吧！我也忘了。」我傻傻地笑著，臉上的肌肉不停地抽搐，慢慢轉身走了出去。

是啊，我想起來了。當時我遠遠地看到地上有一文錢，想說不知是誰掉的，總之撿起來可以去買糖吃，沒想到小明那傢伙眼明手快，竟在我之前撿起。我一氣之下追著小明說那是我掉的錢，小明死也不信，一直跑給我追，我就這樣跟著一文錢掉下了山崖。

走著走著，來到了村門口，時近正午，嬉鬧的孩子們大概都回家吃午飯，只剩下炙熱的陽光塗抹在英雄的雕像上。雕像看著我，靜靜地笑著，好像在嘲笑活著的自己。

「這樣的你過得好嗎？」我心頭納悶，一個人靜靜地坐在雕像底下，想像著雕像所看到的世界，眾人的簇擁、歡呼和感激久久不能散去，人死了若能如此，也算得上是不枉此生吧？

忽然覺得有點渴，看著手中的藥瓶，我一飲而盡。

十字路口的冷風，像是在迷宮中的老鼠團團轉。等不及我通過的紅燈，阻礙了勇往直前的決心。

兩個年輕人騎著一輛摩托車，快速地接近，在冷冰冰矗立路口的電線桿身上，裝飾一塊黃底黑字的小看板，然後趁著綠燈睡醒之際，揚長而去。

這舉動勾引了我的興致，忍不住趨前瞧瞧。

「你是無家可歸的人嗎？
你想要迅速成家立業嗎？
無論是專家、作家或是漫畫家，演說家、歌唱家還是政治家，
一通電話立即美夢成真，歡迎電洽5454544甲專員。」

原本以為是個普通的租售廣告，竟然能夠立刻成為「作家」，這該不會是騙局吧！

狐疑與渴望激戰，但打個電話也算不上什麼損失。果然有個甲專員，並約我到公司詳細談一談。

這公司很氣派，大大的落地窗上掛滿名人的模樣。大廳美貌的服務小姐請我稍等，不久便有一位穿著淺色西裝的高個男子出現。

「先生您好，敝姓甲，和您通電話的甲專員就是我。歡迎來到美夢成真人體塑造公司。」

「您好。請問一下，您們這兒是怎麼塑造的呢？」

「請讓我為您介紹。我們採用世界最尖端的科技，只要您想要成為什麼樣的人，而我們剛好有這樣的空殼，就可以很快地讓你美夢成真。」

「空殼？」這聽起來讓人不是滋味。

「您剛在電話中談到您想要成為一個作家，我們這兒剛好有現貨，不如我們一同看看，順便幫您解釋，您便能明瞭。」

甲專員領我到了三樓，走進一間接滿各式管線的冰冷房裡，眼前的畫面讓人怵目驚心，一個一個直立的透明圓柱中，都站著一個人。

「您瞧，這就是作家們的空殼，所謂的空殼也就是身軀，只要有您喜歡的作家，透過那邊的轉移機，您就可以直接擁有作家的身分。」甲專員指著房間中心的一架巨形機器說。

「那我現在的身體呢？」

「這個您放心，我們會替您保管。如果您要租用，在租用期限之前回到這兒，我們可以幫您再換回去，不過租用期間需要另外支付保管費用，以目前的技術，租用三十天內絕對不會產生任何不良的副作用。」

「那麼如果不是租用的話呢？」

「如果您要購買，我們會依照您目前身軀的價值來收購，也就是可以直接抵免部份的購買費用，並且有七天的試用期。如果七天之內覺得不適合，可以再換回來，不過由於我們轉換的成本很高，所以會以租用來計算。」

「那麼，也可以變性嗎？」

「當然可以，也常常有客戶提出這樣的需求，不過我們有個規定，涉及性別轉換不得租用，而且沒有試用期，必須直接賣斷。您有興趣嗎？」

「不！我只是好奇而已。對了，我剛才在底下看到王建民的照片，那麼說起來我也有機會可以成為王建民囉？」

「很抱歉，那只是廣告，我們目前沒有辦法取得王建民或是其他名人的身體。只不過的確有幾位職棒選手的身體，在簽賭案後寄放在我們這兒。」

「這樣啊，」我略顯得失望，於是繼續問：「可是你們怎麼有這麼多的空殼呢？這些人跑哪兒去了？」

「很抱歉，這屬於商業機密的一部份，正如同您如果和我們購買新的身體，我們也不會將您的資料洩漏出去，這一點請您絕對放心。」

「可是我的錢並不多，如果我想成為作家，我可以選擇那個身體呢？」

「您先別擔心，讓我們先來為您目前的身體估個價錢。」

說 著，甲專員讓我坐進一台像是蒸汽浴的機器裡，然後在外頭調整一些設定，忽然感覺全身一陣發熱，此時甲專員推開門讓我離開機器，並指著一個紅色的數值說： 「您看，這就是您的身體目前的價值，恰恰好我們這兒有一個作家的身體和這個值差不多，如果您有意願今天成交的話，我可以給您一個優惠，不收任何多餘的費 用，您就可以成為那個作家。」

「噫！這麼好。」

「是啊，但是只有今天，您可以參考一下。」

甲專員帶我走到一個圓柱前，在圓柱中有一位老人。

「這樣子不會太蒼老了嗎？」

「我們的價格是以現時的單位價值乘以剩餘使用年限來計算，保證合理。」不過，甲專員似乎也看出了我的猶豫：「如果您不喜歡，您可以考慮加價購買其他的身體，像是這一位只需要一千兩百萬。」

無論何時何地，錢似乎都是命運沈重的枷鎖。

無奈，我選擇了老朽。於是，出口成章，落筆成文，我開始成為一個作家。

六天後，我出席一場在一○一大樓舉辦的作家聚會，並受到媒體矚目。原來，這老朽的身體竟是文壇巨擘。在鎂光燈的簇擁下，我對這突如其來的光榮感到欣喜。

離開時，一位年輕人把我拉到一旁，悄悄對我說：「您好，您可曾去過美夢成真人體塑造公司？」

一陣肌肉收縮，背後冷汗直流。難道我的作家夢就要被戳破？

「別擔心，我也是透過那裡而得到年輕的身體，」年輕人說：「這裡有許多人也是如此。」

「哦！」我訝異地望著他。

「我看您和身體尚未完全同調，似乎還在試用期內，建議您儘快取回自己的身體。」

「為……什麼？」

「因為只有軀殼的作家稱不上是作家，」他稍稍停頓了一下：「更何況你難道不曾對那些寧願拋棄自我的靈魂感到懷疑？」

「的確，不過，就算是我還在試用期內，您理應認不出來啊？難道……。」

忽然我有所領悟，年輕人微笑向我致意，便默默消失在人群之中。

當下我決定要換回自己的身體，此時一旁的新聞吸引了我的注意：

「今天早上一家美夢成真人體塑造公司發生大火，大樓付之一炬，幸好沒有人員傷亡，詳細起火原因警方正深入調查。」

一陣驚呼，我的靈魂從一○一上墜下。

週一的上午，天氣晴朗，街道上像往常一樣的忙碌，一輛藍色轎車靜靜停在路邊黃線區域的最前方。

不一會兒，拖弔車的汽笛聲鳴起，警察下車正要拍照，一個穿著西裝的男子匆匆跑了過來向警察道歉，並說明馬上會把車開走，便撕掉已經貼上的封條，打開車門上車。於是警察和工作人員便轉身處理停在後方的車子。

藍色轎車啟動，快速地離開。

一個穿夾克的男子匆忙地由銀行跑了出來，手上拿著鑰匙，但是卻看不見鑰匙要開的車門。本以為自己的藍色驕車已經被拖弔車拖走，一問之下才知道，原來有人先他一步把「他」的車子開走，就在光天化日的大街上，在交通警察的面前。

交通警察通報了車號，希望能夠迅速地把這個膽大妄為的偷車賊逮捕。

穿夾克的男子只能呆坐在路邊，大嘆自己倒楣。

今天，是他失業第八百三十七天的紀念日。這段日子讓他花光了積蓄，還欠地上銀行一筆不小的卡債。也許正如廣告台詞所說，借錢是高尚的行為，但還錢呢？討債呢？

這陣子他一直在躲，躲著銀行也躲著家人，不敢讓家人知道他已經失業許久的事實。但是地上銀行委外的暴力討債公司還是找上了他的老家，並出言恐嚇他年邁的母親。

於是，一死了之的念頭浮上腦海：「並不是我捨棄了這個世界，實在是這個世界捨棄了我啊。」

然而，準備和愛車一起沈入海底的理想，卻被一個莫名的賊給偷走了。

他開始四處閒逛，用身上僅有的零錢買了兩瓶啤酒，不知過了多久，就這樣晃晃悠悠地走到了漁港邊。

太陽漸漸西沈，他打開了啤酒一口接著一口。酒量不好的他，過去曾有一杯醉的雅稱，只喝了半瓶，醉意便籠罩整個天空。

夕陽無限好，只是近黃昏。太陽算不算是一種希望呢？矇矓之中他想著，隨著太陽漸漸消失，他的希望也隨之沈入大海！忽然他想起自己原本打算要學學夕陽，開著愛車投海自盡，結束這短暫又疲累的一生。

正當此時，一台藍色的轎車衝向碼頭，在他的眼前呼嘯而過，撞斷了鐵欄竿，直挺挺地掉入海中。

旁邊的釣客連忙打電話報警，不一會兒消防人員趕到現場，連忙潛入水底，並調動大型弔車要把車子弔起來。

哦！那不就是我嗎？他想著：我開著我的藍色噗噗，就這樣子解脫了。也許現在的我已經死了！咯！

好不容易車子弔了上來，裡頭的駕駛撞破了頭，早已氣絕身亡，看來死意甚堅。

警察連忙從車號查到了車主，並連絡了家人。

一個老婦人在警察的陪同下心急如焚地趕到現場。他遠遠一瞧，噫，那不正是老媽嗎？原來，老媽也來為我送行了？不成，我得過去打聲招呼才行。

他站了起來，飄飄然地走了過去。

警察問：「這是你兒子嗎？」

老婦人說：「不是！這不是我兒子。」

另一個警察接了無線電的通知跑了過來：「這台車在中午時被人偷走了。」

老婦人心中的大石頭終於放下，回頭一看，兒子竟好端端地站在她的後面。

「嘿！老媽！你也來送我啦！」穿夾克的男子醉醺醺地說。

啪！忽然間老婦人賞了他一巴掌，這一下可把他著實打醒！

「噫！老媽，你怎麼會在這裡？」

「你還說你，讓老媽擔心成這個樣子。」

他伸手拭去母親的眼淚，自己的淚水竟也控制不住。

「對不起！孩兒不孝。」

也許，老天爺讓一個人活著，是因為有更重要的事情要他承擔。於是，他下定決心，決定不再有輕生的念頭。

「無論什麼困難，總會有辦法可以克服的。」他告訴自己。

過了三天，他失蹤了。

母親報警之後，警察追查出他被暴力討債集團請走。

某個下雨天，他被人發現陳屍在偏遠產業道路旁的水溝裡，渾身是血，唯有手中緊緊握著一張小卡片，那是他最喜歡的詩人的一個疑惑：

路有凍死骨，那肉呢？

張三是西村有名的濫好人。有人向他借五毛，他給一塊。有人請他幫忙抬東西上車，他會一起坐車到目的地，幫忙把東西搬上樓，然後自己再坐計程車回家。上回送一個即將臨盆的產婦到醫院，一直陪到小孩出生，在醫院還高興得不得了，護士還以為他是孩子的爸爸，上前恭禧他！結果真正的爸爸來了，差一點鬧出人命。

在連日陰雨後，天空終於放晴，張三一個人到山上閒逛，順便為村口的阿婆採些草藥。沿著小溪走著走著，來到了一處深潭，幾個孩子在那兒嘻鬧著。

「喂！孩子們！這兒水挺深，挺危險，別太靠近了。」張三對那群孩子們說。

孩子們吐著舌頭，就像是在說「你少管嫌事」，自顧自地玩著。

「這些孩子真是的！」張三嘟嚷著，但總覺得放心不下，於是便在一旁坐了下來。「正好休息休息。」張三心想。

回憶起這個水潭，張三不禁嘆了口氣。當張三還是小孩的時候，某次地震之後便形成了這個潭，不知何時開始已經成了大家夏天消暑的聖地和遊樂場。然而自從村外頭的李四在這兒溺水之後，就常常發生意外。村裡的老人說這是所謂的「抓交替」－－在這兒淹死的人，為了投胎轉世，要另外抓到一個人來代替自己的位置。至於為何如此，張三不太能理解。

正此時，一個小孩溺水了。

「啊！糟了！」張三看到了小孩的手不斷地在水面打出浪花，好像腳被什麼抓住一樣，連忙衝了過去，跳進潭裡。

張三稍黯水性，知道此時如果出現在小孩的正面，小孩一定會緊緊抱住他，反而危險，於是潛到潭底繞到小孩的背後。

「別怕，我來救你！」張三說著，右手從後方繞過小孩的胸口抱著，連忙要游到岸上。

「我的腳被拉住了！」小孩哭喊著。張三覺得有異狀，再度潛到水面下，只見小孩的左腳被一條長長的塑膠袋給纏住了。

「該死的東西！不知哪個缺德的傢伙亂丟這種要人命的東西！」張三心想，連忙伸手解開。不過因為小孩先前的掙扎，塑膠袋纏得很緊，張三換了三次氣才順利解開。正當解開時，也不知是不是小孩太緊張，伸腳用力一踢，張三只覺得腦袋一暈，整個世界頓時一片漆黑。

不知過了多久，張三緩緩張開眼睛，感覺全身輕飄飄，好像躺在一個海綿做的床上。陽光只是淡淡地拂在身上，空氣好像凝結了一樣，感覺不到風。太寧靜了。

一群人在水潭邊上細細地哭著，有一個人躺在地上。仔細一瞧，「唷！那人不就是我自己嗎？」張三心頭納悶。

「那就是你，朋友！」一個聲音從身邊傳來，張三轉頭一瞧，是一團如霧般的影子。

「你已經死了！」那影子說：「原本我只想找那孩子來抓交替，沒想到半路殺出一個程咬金，你想救他反而被他害了。」

「怎麼說？」張三問。

「那孩子一急之下把你給踢昏了，你就淹死了。」那影子說：「雖然你不是我要找的對象，但一潭不容二鬼，也算是你幫我一把，我可以去投胎了。謝謝你。」

「噫！那我該怎麼辦呢？」張三問。

「你也去找一個人交替吧！」那影子說：「我之前的那人就是這麼教我的。」說完，影子忽然間消失地無影無蹤。

張三回頭一看，岸上的人群和躺在地上的那人早已不知去向。空氣很稀薄，不涼也不熱，這時張三才發現，自己早已沒了呼吸。

張三一個人住在潭裡，有時想要到處走走，卻又怕迷了路回不了頭，就這樣過了一年，水潭邊冷冷清清，大概是剛發生事情，沒有人敢來這兒玩耍。

夏天再度來臨，幾個孩子相約來這兒試膽。玩著玩著，又有一個孩子被潭底的塑膠袋給纏住，死命地尖叫，但在張三的眼中，就像是薄霧裡的畫片一樣遙遠。

忽然張三心頭一驚！「這可不成，那孩子有危險！」

張三衝了過去，伸手去解塑膠袋，但是似乎不太能抓住。其他幾個孩子也游了過來，一起抱著這個孩子。

過了一會兒，張三終於解開了塑膠袋，那孩子也順利地被救上岸。孩子們頭也不回地跑開，連一聲謝謝也沒說，潭水又再度回到原先的寧靜。

「好極了！」張三開心地笑著。

就這樣日復一復，十年轉眼過去。十年間張三在這兒救了幾十人，早已經忘記自己要抓交替這件事。

「算了！」張三告訴自己：「反正死了就死了，在這兒當個小小的守衛，以免有人受到傷害。」

某一個秋天，潭岸被白色的芒草覆蓋，張三一個人享受著秋高氣爽的好心情。一個老人家拄著拐杖來到潭邊。

「張三！張三！你在嗎？」

張三聽到有人在叫他，感到很驚訝！

「我是張三，您老是哪位？」

「我是本地的土地。」那老人撫著鬍鬚說。

「唷！原來是土地公！失敬失敬！來這多年，一直沒能向您請安。」張三感到不好意思。

「也無妨！」土地公笑著說：「來這兒沒別的事情，有件事想請您幫幫忙！」

「您怎麼這麼客氣，有什麼我能效勞的地方，請儘管告訴我。」張三拍著早已不存在的胸脯說。

「呵呵！我想請你接替我的位置，繼任這個地方的土地一職。」

「什麼？這不成！我哪有這能耐啊！」張三搖搖頭。

「你可以的，我觀察了許久，一直以來你總是抱著助人的念頭，不忍抓交替，你的慈悲心腸和助人為先的行動力，非常適合接替我的位置。」土地公說。

「那您呢？您要去哪兒？」張三問。

「我在此服務三百年，功德圓滿，也到達了退休的年紀，如果你來接替服務的棒子，我就可以安心前往西方，隨佛修行。所以你接替我的位置，也是對我莫大的幫助。」

「我在這兒住著挺習慣的，不想到別的地方去啊！」張三說。

「這也是。不過如果你一直住在這兒，過個五六百年，也只能成為水仙，最多幫人撿撿潭底的斧頭，拉人一把。還不如到服務處來，可以幫助更多的人，也可以透過修練更上一層樓。」

「可是如果我離開這兒，有人再溺水怎麼辦？」張三皺皺眉頭說：「到時候又要抓交替，一個抓一個，不知何時能了！」

「這簡單！」土地公笑著，手上的拐杖輕輕點在地上，只見大地動搖，不一會原本的深潭已經變成溪流。

張三目瞪口呆。

土地公說：「其實我很早就想解決這個潭的問題，只是住在這兒的朋友總是不願離開，我也不忍心趕他們走。這樣子你就放心了吧？」

「是啊！這樣子人們可以來這兒抓抓小魚小蝦，沒地方好游泳，也就不會出事了。」張三鬆了口氣說：「可是我沒有您這種大能力，又如何幫助大家呢？」

「這也不難。」土地公轉身走到芒草叢中，低身摘了一隻土地公枴(一種草本植物)，用自己的拐杖輕點，變成了一隻真正的土地公枴，然後交到張三的手中，並交待著：「你好好拿著！這枴是空心的，只要你常保慈悲之心，將善念的力量灌輸到這枴杖中，自然而然就能發揮幫助人的力量。」

張三拿著枴杖，心頭有種莫名的感激。

土地公說：「接下來這裡的事情就拜託你了！」

「等等，土地公，這個工作我得做到什麼時候？」張三問。

「你聽過傳燈嗎？只要你功德圓滿，並且找到另一個能夠接任你的人就可以了。」土地公微微笑著。

某日，一名佛教徒來到了禪寺，向禪師請法。

禪師請佛教徒喝茶。禪師將一個茶杯放在佛教徒的前面，並將茶不斷地到入茶杯中，於是茶便溢滿到桌面上。

「啊！禪師，等等！」佛教徒對禪師說：「茶杯已經滿了，你再這麼倒只會把茶浪費掉。」

「是啊！」禪師將茶壺放好，笑著說：「這就像你想要親近佛法，但心中充滿自我，無論旁人說了什麼都是浪費啊！」

又一日，一名基督徒來到了禪寺，向禪師傳福音。

禪師請基督徒喝茶。禪師將一個茶杯放在自己的前面，並將茶不斷地到入茶杯中，於是茶便溢滿到桌面上。

「啊！禪師，等等！」基督徒對禪師說：「茶杯已經滿了，你再這麼倒只會把茶浪費掉。」

「是啊！」禪師將茶壺放好，笑著說：「這就像我已經在佛法中得到大利益，心中充滿喜悅，您還想賜給我額外更多的東西，反而浪費了啊！」

在一旁的弟子百思不得其解，等周圍的人離開了之後，向禪師請教箇中奧祕。

禪師讓弟子坐下，並將一個茶杯放在弟子的前面，再將茶到入茶杯中，剛剛好盛滿。

「喝吧！」禪師說。弟子將茶一口飲盡，禪師又為他添滿，如是三回。

「師父，我是想問您為什麼同一個茶杯滿出來，您會做不同的解釋，並不想要喝茶啊！」弟子問。

「口渴了就喝茶，不渴就不用喝，杯子只是用來盛茶罷了，用完就洗乾淨，哪有什麼奧祕呢？」

下課鐘聲響起，易老師正在收拾滿桌的卜筮用具，小陳急急忙忙從座位跑到堂前：「老師，能不能打擾您一點時間？」

「哦！」易老師抬頭微笑地說：「有什麼我幫得上忙的地方嗎？」

小陳抓抓腦袋：「是這樣子，老師能不能幫我算一算，我什麼時候會死？」

老師溫柔地端詳著小陳，緩緩地說：「好啊，不過你能不能先告訴我，你什麼時候曾經真正地活過？」

小陳一楞，待在那兒啞口無言。

「別急，等你找到答案，到時候我再幫你算！」易老師此時已收好教具，和小陳揮揮手，轉身走出教室。

「我什麼時候真正地活過？」「我一直活著啊！你看，這手、這腳和這英俊的臉蛋。」「可是老師不會無緣無故問我這個問題啊？」

從那一天起，小陳便陷入沈思，然而愈是用力去思考，愈找不到問題的答案。

有一天，小陳獨自跑到山上閒晃，順便思考這個問題，不經意在地上踩斷一根枯枝，於是隨手撿起，用力丟到停車場外。只聽咚的一聲，樹枝恰好落在垃圾筒上，發出巨大的聲響。

「啊！我知道了！」這一聲讓小陳喜出望外，那琢磨許久的答案原來如此簡單！

「只因我感覺、我思考，所以我存在，一旦我遠離了感覺和思考，我便不曾活著。」

小陳急忙地去找易老師，易老師看到小陳的神情，料定他已經有所領悟，不待小陳開口，便說：「往者已矣，來者猶可追，如果你有興趣，就跟著我好好學習吧！」就這樣，小陳拜在易老師的門下，努力修習易經的道理。

小陳在易老師的門下學習了幾年，進步神速，頗得真傳。這一天，一位中年人推著另一位坐在輪椅上的白髮老人，來到了易老師的課堂。

「易老師，久聞您料事如神，能否請您慈悲幫我算一算，我什麼時候會死？」輪椅上的老人說。

易老師蹲在老人的面前，握著老人的手緩緩地說：「老先生，您為什麼會這麼問呢？」

「我啊，這幾年身體不好，都得靠孩子照顧。可是家裡窮，之前景氣好，還能勉強撐過來，最近孩子被資遣，沒了工作，還有老婆小孩要養，我的病是沒指望了，如果多活一些時日，卻讓孩子、孫子跟著受苦，我心頭可難受啊。」說到這裡，老人家哽咽地說不下去。

易老師輕輕拍著老人的手說：「您辛苦了一輩子，到老時能和兒孫在一起，也是一種福氣。您還有什麼心願想要去做，您就儘量去做吧。至於占卜這件事一直以來都只是個參考，別太相信。」

在說了一番鼓勵的話之後，易老師送老人到門口。看著老人離去的背景，小陳納悶：「老師，您不是常常說，學習占卜要為天下人謀幸福，您為什麼不幫老人家算一算呢？」

「傻孩子，人與其計較還有多久可活，不如計較如何活得更好！人活著總有生老病死，如果只為了讓生命延續而忘了人活著真正的價值和意義，那就本末倒置了。」

「但是幫他算一算也無妨啊？」

易老師搖搖頭說：「如果算出他還能活很久，為了怕拖累孩子，說不定老人家會選擇不適宜的方法；如果算出時日無多，老人家和家人沒了希望，這也不是我所樂見的。與其如此，不如不算。」

「可是占卜者不是應該保持中立嗎？」

「占卜只是一項工具罷了。就像很久很久以前的人們，為了讓生活更便利，於是發展出金錢這項工具，」易老師說：「可是金錢發展的太好，最後金錢卻主宰著人們的生活。」

「您的意思是說，原本是人們為了追求更好的生活而發展的工具，最後人們卻變成他們的奴隸？」

「庶幾不遠矣。換另一個角度來看吧！醫療科技的發達讓人們可以活得更久，但是卻失去了古民樂天知命，與大自然融為一體的生活，最後延長的生命只能用消極、無奈和不自由來填塞，這也不是發展醫療科技的人所期待的結果。」

「我想人們也許還在摸索如何面對長壽的生活吧！」小陳說。

「其實這不只是壽命的問題，整個社會都在改變。在一個平均壽命三四十歲的社會，人們為了傳宗接代，十五六歲就成家，現在的社會平均壽命六七十歲，前面二十幾年寶貴的青春，卻都花費在實習往後如何在社會上生存的『技術』，成家立業的時間自然而然地往後延，工作的時間也是如此。」

「這恐怕也是文明進步必須面對的問題。」

「占卜也是如此啊！就以易經為例好了，原本易經是古哲觀察大自然的理則而整理出來的智慧準則。後來為了方便，把諸多條目以二進位的方式編目。凡遇到部落首長有事不能決定，便透過神聖的儀式，從『資料庫』中抽取適宜的條目來參考，而這個儀式就演變成為今天的占卜。」

「老師這麼說，似乎占卜不是一種隨機的選擇？」

「有些人認為占卜是神明的旨意，或是隨機的選擇，也許在大多數的情形是如此。然而古德為了提供領導人適當的建議，便利用占卜的儀式性和神聖性，使得建議更具有影響力，所以才創造出各種卜筮之術。占卜只是一種和領導人溝通的工具而已。」

「這麼說來，占卜是不是也可以說是一種操控人心的手段？」

「露骨地說是如此。只是一般人不了解，誤以為先民是盲目的崇拜，占卜是不科學的把戲。其實占卜是一面人性的鏡子，映照著人心，映照著時代。我們可以透過占卜的方法，向古德學習生命的智慧，並應用在現實的生活之中，這才是現代占卜的真正意義。」

「難道占卜的結果不是隨機發生的嗎？」

看著小陳疑惑的眼神，易老師拿起桌上占卜所使用的龜殼和古錢，依序占出了乾、坤、屯、蒙一直到未濟的六十四卦。

「心中想要什麼，就要能占出什麼，這才是占卜的王者之道。」易老師放下手中的占卜用具，微笑地對小陳說：「不然縱使知道病情，如果沒有辦法對症下藥，又怎麼能為天下人謀幸福呢？」

在清晨薄霧的山裡，或是在夜半無人的市郊，你可能會看到一輛陳舊但是乾淨的黃色計程車急駛而過，一轉眼就消失在路的盡頭。或許，那就是老王的計程車。

老王是個奇特的人，有著奇怪的習慣，例如，在他的車上不找零，他專愛跑偏避的道路，只要他載過一次的客人他就會記得等等。不過最奇的莫過於，無論是什麼奇怪的地方他都可以載你去。

有一次，一位失戀的客人上了車：「請載我到世界的盡頭。」

老王透過後照鏡對乘客微笑地說：「我可以載你到世界的盡頭的入口處，請你自己走過去好嗎？」

「噫！」年輕人楞了一下點點頭。於是老王飛車到山上，並請客人下車。年輕人一下車，才發現一個人站在示範公墓的門口，急忙轉身，老王的計程車早已不見蹤影。

又一次，一位失意的政客上了車，一問口就嘆息：「台灣的未來真不知道在哪裡？」

老王透過後照鏡對乘客冷冷地說：「我知道在哪裡，您想去看看嗎？」

「哦！」中年人點點頭，於是老王又飛快地把乘客載到海邊，並請客人下車。中年人一下車，才發現自己來到焚化爐外頭，正想要破口大罵，老王的計程車早已不知去向。

再一次，一位落寞的客人上了車：「請載我回到三十年前的寂寞。」

老王透過後照鏡對乘客溫柔地說：「老先生，那可能有點遠，您真的想要去嗎？」

「如果你真能去的話，」老先生從口袋裡拿出一疊錢：「你看這錢夠不夠。」

老王點點頭說：「夠了，只你那顆熾熱的心就夠了。」

車子從黃昏開到清晨，不知在山裡轉了多少回，老先生在後座早已沈沈入睡。終於，車子在一個廢棄的火車站前停了下來。

「老先生，您要找的地方就在這裡。」老先生揉揉眼，忽然覺得四周的景色很熟悉，於是急忙下車。看見一個老婦人坐在月台的椅子上，便上前去問：「請問一下，您可知道這裡是哪裡？」

那婦人抬起頭來一看，忽然淚眼盈眶，一把把老先生抱住：「老頭子，我等了你三十年了！」

忽然間，老先生的記憶好像回到三十年前。「小英，你是小英！」老先生緊緊擁著老婦人。

「你這三十年究竟跑哪去了！怎麼現在才回來？」

「哦！我也不知道這三十年我在幹什麼，只是剛才有位計程車司機載我到『三十年前的寂寞』，所以我就回來了。」

「計程車？哪裡來的計程車？」老婦人左右張望著。

老先生回頭，在車站前除了一片荒蕪，只怕連狗屎和鳥蛋都找不到。「對了，你為什麼在這兒？」

「你還說！自從你失蹤後，我每天早上都會來這兒等你，只怕環境變了，你回來時會忘了路。」

三十年的寂寞化作過眼雲煙，而老王的計程車繼續奔騰。

前幾天，一位濃妝艷抹的客人上了車。「呵，運匠先生，你看起來真是英俊呢！」

一股酒氣傳來，老王回頭對這妙齡女子說：「小姐，你喝多了，我送你回家，趕快休息吧！」

「沒！我沒醉！」少女揮揮手笑著靠上前來說：「你想送我回家，是想對我做什麼嗎？」

「您過獎了，我可沒那個膽子！」老王尷尬地笑著說。

「膽小鬼！」少女用手彈了老王的頭，倚在後座說：「我的膽子就比你大上好多好多倍。」

老王沒應聲。少女繼續說：「你要不信，你就載我到最恐怖最恐怖的地方去，像是公墓啦、滿是臭味的垃圾堆啦、或是深山裡廢棄的火車站我都不怕。」

老王還是沒有應聲，少女繼續說：「只怕你沒……沒有膽量！」

計程車不知何時穿過了市區，進入沒有路燈的產業道路。少女不經意往車窗外一看，忽然發覺情況不太妙，頓時酒醒了一半。

「糟了！該不會這運匠想要把我載到無人之處，然後把我先○後╳吧？」

少女趕快拿起手機，但竟然在訊號的範圍外。眼見車子不斷地在黑暗裡穿梭，少女冷汗直流，緊握的手機竟滑落在坐椅上。

就這樣沈默了十五分鐘，前方終於出現了亮光。少女連忙定神一看，是一間警察局的分駐所。

少女正心想「有救了」之時，計程車恰恰停在分駐所前面。「你想去的地方到了！」

少女想也不想，連忙衝下車，敲打著分駐所的門。

分駐所值夜的員警走了出來，看到一位打扮火辣的少女站在門口，不禁大吃一驚。

「快救救我！有人想要非禮我！」少女大叫著。

「是誰要非禮你，你慢慢說。」員警開門讓少女進到分駐所內。

「是那輛計程車！」少女回頭一指，一片漆黑空盪，只怕幾公里內都沒有燈光，更別提計程車了。

員警嗅到少女身上的酒味，雖然覺得一個少女隻身來到這裡事有蹊蹺，但也不急著下定論。「你先喝杯熱茶，然後慢慢地把發生的事情告訴我。」

少女說，她喝了點酒，於是在城裡上了車，在車上說司機膽子小，自己膽子大，所以司機就把她載到這裡來。

「你有什麼關於那輛計程車司機的訊息嗎？像是車號或是司機的姓名電話。」

少女想了想說：「我記得，那司機叫王堂燕。」

「哦！你沒有搞錯？」

「不會的，他的名字和『舊時王謝堂前燕』的詩句很像，所以我記得。」少女斬釘截鐵地說。

「是嗎？」員警抓抓頭說：「那輛計程車是不是略帶灰暗的黃色，在前面是不是有個蓮花吊飾……。」員警每說一句，少女就點點頭。

「噫！莫非你知道那輛車？」少女緊張地問。

「該怎麼說呢？算是吧！以前我常坐他的車。」員警站了起來，走到檔案櫃旁，翻了一會兒，拿起一本剪報資料，攤在少女的面前：「可是在三年前一場大雨，老王連人帶車被落下的巨石壓死了。」

看著剪報上的照片，少女忽然一陣昏眩，當場暈了過去。

直到現在，還有人不時會在清晨薄霧的山裡，或是夜半無人的市郊，看到一輛陳舊但是乾淨的黃色計程車急駛而過，一轉眼就消失在路的盡頭。或許，那就是老王的計程車。

芸從病房走了出來，輕輕地帶上了門，靠著牆邊低著頭擦拭如泉湧般的淚。

這房裡住著一個二十歲的大男孩，在他美好的人生正要開始時，卻因為先天性遺傳的疾病得住進醫院，然而這病如果不經骨髓配對和移植，根本束手無策。他家中並不富裕，單親的爸爸靠著打零工為生，也無法好好地照顧他。如今這孩子骨瘦如柴，除了皮膚乾死無法復原，血管也因收縮無法注射。近來更因為胃出血，吐的和排瀉的都是滿堂紅，但是醫生卻無法動刀，因為傷口無法癒合。也許，這孩子能多活著的一天，都是上帝的恩賜。

這樣一個年輕的孩子，理應有許多理由怨恨，然而他卻很勇敢地面對自己的未來，並且微笑地對著每個照顧他的人說謝謝－－因為他怕來不及說謝謝，會帶著遺憾到另一個世界。芸也曾經想過如何能夠幫助他，但是卻一籌莫展，無能為力。在醫院當關懷志工的這幾年裡，芸一向充滿信心與活力，自覺能夠帶給正在受到病痛折磨的朋友一些溫暖，直到現在，她才發覺自己竟然這麼的渺小，同時也萌生退出志工行列的打算。

神父說這孩子是天使，有的天使在天上，有的在這裡。但無論是那個天使，都是神的寶貝，只是神為了要告訴我們珍惜，告訴我們要彼此關愛，所以才派這個孩子來到我們身旁。芸沒有懷疑，只是對這位天使的付出更加痛心。

走道另一端的病房裡，荷槍實彈的員警在門外站崗。芸知道那是另一個年輕小伙子，一週前在路上搶劫運鈔車當場被員警開槍制伏，於是送到這兒來做緊急治療。意外的是，事後這人完全坦承犯行，並且充份配合調查，至於為什麼要搶劫，只知道是他急需要錢，所以才臨時起意，其餘則是三緘其口。

同樣是年輕人，為何有著那麼不同的命運？有人身受病痛之苦，有人卻有好日子不過跑去搶劫，芸心裡愈想愈不平，決定到那房裡去教訓一下那個年輕人。

和員警說明自己是關懷志工，希望能夠勸勸這位年輕人學好之後，員警意外地讓芸進到病房內。和病房內另一名穿著便衣的男子打了聲招呼，便拉張椅子坐在年輕人身邊。

病床上的年輕人面貌英挺，除了滿臉蒼白之外，眼神似乎一直望著遠方，若有所思。芸試著和年輕人說話，問問他的狀況，然後開始訴說那個得到重症的年輕病人的故事。

病床上的年輕人聽到了芸所說的故事，眼神似乎閃動了一下，但立刻又望著遠方，似乎聽不到芸在說什麼。

「你知道嗎？那個孩子，年齡和你差不多，但是沒有辦法見到天日，家裡沒錢，連請看護都請不起，更別提尋找骨髓配對移植。」正當芸想要多念幾句時，不料年輕人反過來開口問她：「那，我們究竟能夠幫助他些什麼呢？」

看著年輕人眼裡淡淡的哀愁，一股悲慟從心中溢滿而出，芸口中喃喃唸著：「我不知道！我不知道！我真的不知道！那麼好的孩子……。」

芸摀住嘴以免哭出聲來，一旁的男士立刻扶她到病房外面休息。就這樣，當天芸便退出了關懷志工的行列，改任服務台的諮詢志工。

又過了一週，芸正在服務台當班時，幾位警察帶著那搶劫的年輕人離開。他的臉色依然蒼白，神情依舊落寞，手上的手銬和他英挺的臉龐完全不搭。當他走到門口時，似乎也認出了芸，於是停下腳步對芸說：「真的很謝謝你為我弟弟哭泣！那個患重症的男孩，就是我的弟弟。」

看著年輕人頭也不回地上了警車，芸的眼淚再度潰堤。

東村是個美麗的村莊，那兒山明水秀，四季如春。由於現代化的腳步緩緩來遲，也讓東村一直保留著農村的氣息，居民們也保持著農家生活的模樣。這和後來為了吸引觀光客而刻意梳妝打扮甚至整容的村鎮相比，多了一分自然與質樸。

小強的父母是從東村到城市打拚的移民，雖然說城市的賺錢機會比鄉村多，但相對地付出更多。住在十樓公寓的頂層，三十年的房貸還有二十幾年要償，生活的壓力卻隨著物價一直漲一直漲，連住在十樓也常常會像被水淹到似的朝著天空大喊救命。

當然，只有自己的回聲會來救自己。

小強現正念小學，在班裡成績頂好，常常會拿獎狀回家，這也讓小強感到開心，因為每次拿獎狀回家，就會得到爸爸媽媽的獎賞，久而久之，他忽然覺得，這獎狀似乎就和兌換卷一樣，其實最後要給的對象不是他，而是爸爸媽媽。

為了保護孩子不被壞人綁架，小強的爸爸媽媽每天一大早就會帶著小強坐著電梯從十樓直達地下室，然後坐上爸爸的二手車。先載小強到學校，再載媽媽到捷運車站坐捷運上班，最後爸爸才開車到公司去。由於買不起捷運車站附近的房子，爸爸也習慣做個接駁車司機。

放學時，媽媽先下班到學校接小強，走一小段路到對面的萬花筒萬能兒童補習班做深度學習，週一下圍棋，週二彈鋼琴，週三寫書法，週四上英文，週五練抬拳，然後下課時爸爸開車來接兩個人回家，再把車停到公寓地下室的停車場，一起坐電梯回到十樓溫暖的家。偶爾在回家的路上，為了拿掛號信會繞過一樓的便利商店，這時 卻是小強最興奮的時刻，因為那兒是學校和家裡之外，他最熟悉的地方。

這樣的生活日復一日，把小強的世界切成了兩半，一半從太陽升起，電梯下降開始，另一半則從太陽下山，電梯上升開始。這也讓小強一直以為，自己的生肖應該屬月亮。

那麼週休二日呢？有時爸爸要加班，有時媽媽要參加社區媽媽的讀書會。有一次媽媽帶著小強一起參加讀書，那次討論的書籍是《優秀是教不出來的－－優秀是捧出來的》。小強依稀記得幾位媽媽們不斷地在一旁說小強的好話，讓小強覺得讀書會似乎只是熬蜜糖的烹飪教室，而自己卻變成美食節目主持人口中讚不絕口的特選推薦食材。自此之後小強就不再吵著要和媽媽一同去見見世面，而常常被留在家裡看家。說是看家，不過就是一個人在家裡陪著電視打電動遊樂器。小強也常常懷疑為什 麼要「看家」，難不成家會因為無聊而逃跑？更何況沒有爸爸媽媽在家的家，還算是家嗎？

終於，爸爸媽媽難得一起休息，於是決定帶著小強回老家東村一趟。這決定可讓小強興奮了好幾天。

多久沒有回去了呢？小強自己也記不得，印象中只有奶奶家的小黃狗，隔壁家和自己同年的小女生阿花，住在比較遠一點兒的姑媽家有幾位表哥，以及村子外頭那口老舊的水井。

星期六的早晨，和平常一樣，一家三口一大早就出門了。小強穿了過年才穿的新衣，媽媽幫他扣好鈕扣，還特別交代小強要有禮貌，回到鄉下千萬不要給都市的孩子丟臉。就這樣車子從地下室出發，經過了幾個小時的車程，在群山翠綠間穿梭，終於回到了小強爸爸的故鄉－－東村。

奶奶很開心地在外頭迎接，幾位表哥聽說小堂弟要回來，一大早就跑來等待，只有一隻大大的黃狗不斷地吠著。原來上回來時看到的小黃狗早已長大，一時之間還嚇了小強一跳。

小強向奶奶請過安之後，幾個表哥就拉著小強出去玩，還順便拉著隔壁的阿花一起。一群人就一路瘋一路玩到了村口。

「那現在我們要來玩些什麼呢？」阿花揮舞著手上的稻草問。

「小強，你在都市裡玩過什麼？跳加官？打水漂兒？玩泥巴球？還是玩草霸王？」大表哥問。

「噫！我們玩得都不太一樣，像是猜英文單字啦，唱遊啦，智高積木啦。」小強不好意思地回答，而這些遊戲恰恰好正是小強的強項。

「哦，那我們來玩捉迷藏好了。」另一位表哥說。

捉迷藏？這遊戲小強聽起來非常耳熟，好像很小的時候常常玩，但怎麼也想不起來是個什麼樣的遊戲。可是也不好說自己不知道，怕會丟了城市人的臉。

「那，我們玩捉迷藏有沒有什麼特別的規定？」小強說。

「沒啊，鬼在大樹這裡蒙著眼從一數到三十，然後出去抓人。其他的人要躲起來，如果先回到這裡碰到大樹，鬼就輸了。一旦有人被鬼抓到，那個人就要當鬼囉。」提議的表哥解釋。

原來如此，小強心想，這不太困難，只要不被抓到就好。

於是大家猜拳決定誰當鬼，沒想到小強第一輪就猜輸了。

「哎啊！小強對這邊不太熟悉，第一輪的鬼還是先由我來當好了。」大表哥自告奮勇，解除了小強的困窘。

於是大伙兒就在報數聲中拚命地跑，同時要找個地方躲起來。

大表哥不愧年紀大，一下子就找到了替死鬼。於是大伙兒回到大樹邊，被抓到的表哥繼續當鬼。

小強覺得很興奮，雖然電視遊樂器中也有這種躲來躲去的遊戲，但在樹叢和田裡跑來跑去，感覺完全不同。

就這樣玩了一會兒，又輪到大表哥當鬼。這回小強躲在村外竹籬笆的後面，沒想到大表哥居然剛剛好朝這邊走了過來。

就快要被抓到了！被抓到了就要當鬼了。當鬼沒關係，如果丟了城市的孩子的臉該怎麼辦？小強覺得此時的心跳聲都已大到會暴露自己的行蹤。

正當這個時候，大表哥好像發現了什麼，轉身跑到另外一邊去。

「好佳哉」！小強深深吸了口氣，想說這兒不太安全，於是回頭看到了那口老舊的井，井邊還留著一條長長的麻繩。

也許，我可以躲在那邊。小強心想。

捉迷藏的遊戲一直進行著，不久之後，姑媽來叫大家回去吃中飯，於是大夥兒集合在大樹下，卻沒有看見小強的蹤影。

「噫！剛才有誰看到小強了？」姑媽問。

「我剛才看到他在村外的竹籬笆那邊，我想說不要去抓他好了，便轉身走開。」大表哥說。

一群人一邊叫著小強的名字，一邊找人，但一直沒有找到。

爸爸媽媽和奶奶也來了，鄰居也騎著摩托車來幫忙。但還是找不到人。

此時小黃似乎嗅到了什麼，朝著那口老井急奔過去，不斷地大聲吠著。

眾人心頭一驚，跑到井邊一瞧，發現一顆小強上衣的鈕扣，而原本放在一旁的長麻繩也斷了一截。

這下事情可鬧大了。村裡的警察和消防人員趕來，最後在井底找到小強時，小強已經氣絕身亡。

喪禮舉行的那天，天空飄著細雨，級任導師也特地從學校趕到東村，為的就是要送小強最後一程。

為什麼？為什麼會這樣？

小強的爸爸媽媽不斷地吶喊著，並搥打著自己，當初如果不要帶小強回東村，就不會發生這樣的事情。

大表哥也非常難過，如果當時他抓住小強的話，小強也不會掉到井裡。

火焰熊熊地燒著，有小強生前最愛的玩具，還有那數不清的獎狀，以及一張童稚卻來不及長大的臉。

火燒很痛，思念更痛。只是時間的腳步總無情地向前，不讓人有停下來喘息的機會。小強的父母孤單地回到公寓，經過那從地下室到十樓的電梯，回到沒有孩子的家－－那孩子，此刻已經變成真正的月亮。

村外的那口井封了，據說後來還有人曾聽到井中傳來一陣陣的笑聲，也許是小強對自己完美的躲藏感到滿意吧。

幾年過後，阿花在省道旁賣檳榔，只要一有人提起小強，她還是會大聲尖叫，花容失色。

這起事件也改變了東村，長輩開始要求小朋友不可以再玩捉迷藏。如果你有空到東村去，偶爾還會聽到路旁的小朋友唱著：「東村是個好地方，只是不準捉迷藏，被抓到的要當鬼，沒被抓的也要當。」

叮咚！「施孟仁先生的包裏！」快遞在門口喊著，孟仁揉著睡眼，還昏沈在前天夜裡網路遊戲的廝殺中，伸了伸懶腰，從被窩裡鑽了出來。

簽好了收件人的名字，仔細一瞧，「唷！」一個精美的粉紅色盒子，封面是一位美麗的長髮女孩，正巧是孟仁所喜愛的那一型。

是什麼時候購買的呢？孟仁抓抓腦袋，翻過另一邊，盒底印著一個大大的「夢幻愛情網路購物」。

「哦！對了！」孟仁忽然想起，許久以前無意瀏覽到一家網路商店，上頭提供了五花八門的訂購服務，而最讓孟仁驚訝的是居然可以透過網路郵購愛情。「給你真真正正的愛情」是那商品的標語，系統提供各種選擇，可以依照喜好「量身打造」自己女朋友的個性和模樣。

單身三十五年，還沒有嚐過女朋友滋味的孟仁，一時衝動便下了訂單，但是過了幾個月，早已把這事忘得一乾二淨。

孟仁急忙地洗了把臉，把散置在桌上的零食、飲料和吃了一半的泡麵堆到一旁，讓盒子輕輕地佔據在中央。

忽然有一種緊張的感覺襲來，「究竟是什麼呢？」孟仁想著。是對方的資料？還是一個戀愛模擬遊戲？或者只是寫真集或是在室男完全變身手冊？

總之，打開來看就知道。孟仁一邊想著，一邊小心奕奕地打開盒子，只見一顆血淋淋的心呈現在眼前，而且還在噗通噗通地跳著。

「啊！」孟仁往後連退三步，那碗吃了一半的泡麵倒了一地，那顆心也從桌上滾了下去。

整個房間像凝住了的蒟蒻，孟仁覺得自己的心跳聲大的像是飛機掠過屋頂。

「嘟嘟……。」不知過了多久，一種沈悶的聲音打破屋子的寧靜，孟仁才發現身上的汗衫已經被冷汗浸濕，連忙尋到壓在墊子下的手機。

「喂……您找那位。」孟仁的聲音似乎比手機顫抖的還要厲害。

「您好，這裡是夢幻愛情網路購物公司，請問您是施孟仁先生嗎？」電話那頭傳來一陣清脆悅耳的聲音。

「是……是的。」

「我們剛才收到了快遞公司的通知，您先前訂購的愛情已經送到府上了。」

「等等！我訂購的是愛情哪！你們怎麼寄了一顆心過來？」

「看來您已經收到商品了。您如果對商品有什麼疑問，請先參考說明手冊，如果您對商品不滿意，可以在試用期之內，打我們的客服專線要求退貨。」

「我要退貨！我現在就要退貨！」孟仁大聲地吼著！

「好的，您請息怒。請您先將商品連同包裝完整的留存著，我們會請專員到您那兒取回貨品，並檢查商品是否完好如初，如有所損害，必需請您依照實際損害的狀況賠償。」

「好的。我知道了。」

「那麼您確定現在要退貨嗎？」

「你等等。」孟仁定了定神，看了一下桌上的盒子，那顆心不知跳到哪兒去了。連忙低頭在地上找，但卻沒有那顆心的蹤影。

「您已經決定要退貨了嗎？」

「哦！不！我待會兒整理好會再打電話給你們。」

「好的，非常謝謝您使用敝公司的產品與服務，我們等待您的來電。」

掛斷了電話，孟仁急忙尋找那顆心。「跑到那兒去了？」孟仁翻遍了整個房間，竟然尋不見那顆心的蹤影。

「糟了！沒有那顆心的話，就沒有辦法退貨了。」孟仁心中焦急著。

隨手翻著盒子裡的使用手冊，一行字吸引了孟仁的注意：

愛情請小心輕放。愛情如果遇到驚嚇，必會躲藏。請以最虔誠的心意致歉並請求原諒。一般而言，致贈鮮花、禮品能有神奇的功效。

「這是什麼和什麼？」孟仁心想：「難道我得像呵護著女朋友一樣呵護這顆心？不！我得趕快找到那顆心，然後打電話退貨。」

就這樣，孟仁找遍了屋裡屋外，一直沒有見到那顆心的蹤影，只好照著使用手冊上的方法，心不甘情不願地在路旁摘了朵牽牛花，在心裡向那顆心道歉。

然而，心還是沒有出現。

第二天，孟仁只好上花店買花，後回到屋裡向那顆心表達歉意。

然而，心依然沒有出現。

就這樣一天過了一天，在努力嚐試過許多方法之後，終於在第七天的晚上，孟仁身心俱疲地向那空盒子磕頭，請求原諒。在孟仁抬起頭的那一瞬間，竟發現那顆心好端端地出現在盒子裡，就像是一直在那裡不曾離開一樣。驚訝之餘，孟仁才發覺，此時正好過了七天的試用期。

「難道是網路公司的騙局？」孟仁心裡想著，卻也無能為力。這幾天為了找這顆心，沒有空仔細閱讀使用手冊，現在心找到了，只得好好研究研究，看看這顆心究竟是什麼。翻著翻著，另一行字映入眼瞼：

愛情需要滋養。請餵食甜言蜜語和真心誠意。輕篾與謊言是毒藥。

於是，孟仁開始餵食這顆心。一開始，孟仁似乎不得要領，或者應該說，這顆心並不領情。一直到了一個月後，孟仁才大概掌握住和這顆心溝通的方法。

就這樣過了三個月，每天下班回來就和心說話、分享、買禮物和灌迷湯。不但一同吃飯，一同洗澡，一同看電視，還要一同睡覺。

不知不覺中，孟仁開始發現自己不能沒有那顆心，無論是在快樂時，在挫折時，在悲傷時，或是在無聊時，都要和那顆心分享。那顆心已經從一開始的「不想要」，變成一種「想要」；再從「想要」，變成一種時時刻刻的「需要」；並從這種「需要」，進而成為一種生活的「必要」。

沒有那顆心的陪伴，孟仁睡不著，吃不下，心不在焉，倘若那顆心不開心，孟仁就會覺得一事無成。

漸漸地孟仁也發覺那顆心產生了一些改變，變得和一開始的心有所不同。心漸漸散發出美麗的光芒，就像是冬天裡溫柔的太陽一樣，讓孟仁感到一股不可思議的安定力量。

正當孟仁和心過著幸福快樂的日子時，也許是太過於把注意力放在這顆心上，結果孟仁接連地在工作上出現失誤，竟然遭到公司開除的處分。

「為什麼？」孟仁對著心說。平常，孟仁只對心說著好話，滋養著心，就算有什麼不如意，也從來不曾把自己的苦惱和不愉快和心分享。然而就在此時，孟仁的淚水再也忍不住，悄悄地滑落在這顆跳動的心上。

不知是是因為心的溫度太高，還是孟仁的淚眼朦朧，滴落的淚水竟化成一陣煙霧，而在煙霧之中出現一位長髮的女孩－－那正是印在盒子上的女孩，也正是孟仁的夢中情人。

夢中情人的出現，安慰了孟仁疲憊的心靈。那一夜，兩人之間有了愛的故事。

翌日中午，陽光柔和地灑在孟仁的臉上，孟仁緩緩張開眼睛，忽然想起昨夜的溫存，連忙起身。

房間一片空寂，就像一切都未曾發生，空盒子依然靜靜地放在桌子上，心不見了，床上空蕩蕩，絲毫沒有那女孩的痕跡。

就這樣孟仁找了一整天，都找不到那女孩，就連那顆心都消失無蹤。孟仁想起以前也曾發生過類似的事情，連忙買花買禮物，但是一切依然沒有改變，就像是那顆心、那位女孩不曾真實的存在過。

孟仁孤獨地望著空無一物的盒子，忽然想起什麼，連忙翻起盒子的背面，上頭寫著夢幻愛情網路購物公司的電話。

「喂，您好，請問這裡是夢幻愛情網路購物公司嗎？」

「是的，請問您有需要我們服務的地方嗎？」電話那頭傳來一陣清脆悅耳的聲音。

「我是施孟仁，之前我曾向貴公司透過網路訂購愛情。」

「請稍等。孟仁先生，這裡的確有一筆訂購記錄，請問有什麼需要進一步服務的地方嗎？」

「我訂購的那顆心，在昨天變成一個女孩，今天卻不見了。」

「請放心，這是產品使用後的正常現象。同時也恭喜您，這代表您已經懂得愛情了。」

「不，我只是想問一下，您知道那個女孩現在人在哪兒嗎？」

「很抱歉，我們並不知道。而且請讓我提醒您，您當初購買的是愛情，而不是女人。」

孟仁好像失去了什麼，悵然地低頭不語。

「請問還有什麼地方需要我們為您服務？」

孟仁忽然有所省悟，抬起頭來說：「對了！請問一下，我可不可以在貴公司寄賣我的愛情？」

小鳳是個技術高超的神偷，她偷過各種財寶與藝術品，進出過銀行的金庫，偷過人心，也偷過一整個企業，甚至差一點就偷走了一個國家。然而卻從來沒有人發覺小鳳的真實身份。

出生，遭父母遺棄，由爺爺一手扶養長大。
兩歲，爺爺發現小鳳有著非比尋常的靈敏性，著手培養她成為一個小偷。
三歲，偷走隔壁鄰居大寶的兩塊餅乾，大寶還笑嬉嬉地看著她，渾然不覺。
國小三年級，輕鬆打開了教職員室的門鎖，偷走期未考卷以及導師婚外情的證據。因導師婚外情事件曝光，偷竊事件自始至終未被察覺。
國小五年級，以迷路為由溜進警察局，偷走了一本警察手冊。
國中二年級，參觀名家畫展時順手帶走了三幅畫。
高中一年級，被星探相中，加入少女偶像團體。
高中三年級，成為著名的歌手，成名代表作〈我的眼睛會偷情〉。
十九歲，以代言人的身份於銀行扮演一日行員，演出失蹤記。隔週媒體披露該行經理監守自盜。
二十歲，獲選為最受歡迎以及最想和她上床的女明星。
二十一歲，偶像團體解散，小鳳決定退出演藝圈。透過其高知名度，進入上流社會。
二十二歲，獲得可靠內線消息，投資房地產大賺一筆。
二十三歲，收到許多追求她的小開與富商贈送名車名錶豪宅等禮品，並將之全數變賣，捐給希望工程。
二十四歲，一時技養，偷走了中正紀念堂的蔣公銅像，事後原封不動送還。坊間流傳蔣公顯靈，對政治惡鬥感到心寒因此離家出走。
二十五歲，一位小開因追求不到她而遁入空門，另一位富豪則和糟糠之妻離婚，希望能夠和她交往。被媒體稱為偷走幸福與家庭的惡魔。
二十六歲，看中一家小型公司的創意人才，於是潛入其中複製該公司最新產品的企劃，將一部份高價賣給其大型競爭對手，並同時投資股市。競爭對手的產品搶先上市，股票應聲大漲。小公司面臨倒閉。賣出手上股票轉投資小公司，並協助其重整。透過推出更新的產品，在市場上打下一片天。
二十七歲，帶著豐厚的利潤以及公司全體同仁的感激之情，坐上董事長的寶座。
二十八歲，獲選為十大傑出青年，並以科技新貴的身分，結識了年輕的政治家。在政治家的熱烈追求下，陷入熱戀。
二十九歲，公司被跨國企業高價併購，小鳳成為最富有的年輕女性。不久，被槍擊要犯綁架勒贖五億，但在當天便獨自逃離報警，槍擊要犯在與警方對峙時因槍隻走火身亡。
三十歲，拒絕了政治家的第一次求婚，並要求政治家出馬競逐總統。
三十一歲，政治家的競爭對手被人檢舉曾收受賄賂，忿而退選。
三十二歲，政治家正式成為總統候選人，小鳳答應了政治家的第二次求婚，但要求婚禮在大選後舉行。
三十三歲，未婚夫不斷遭到政敵抹黑，但卻引發選民同情，創下最年輕當選總統的紀錄。在就職前不幸遇刺身亡。副手繼位，小鳳身心俱創，返鄉不問世事。
三十四歲，爺爺重病，在病榻前要小鳳為他向上帝偷取一點時間。年底，爺爺病逝。
三十五歲，鉛華洗盡，將財產全部捐出，嫁給隔壁鄰居大寶。媒體報導刺殺事件也刺殺了小鳳的心。
三十六歲，生了一對雙胞胎，自此金盆洗手。

這一天，大寶傻呼呼地抱著孩子玩，小鳳在一旁笑道：「大寶，真不知你是天真還是傻，如果可以，我真想到普羅米修斯那兒為你偷點智慧。」

大寶笑嬉嬉地看著她，一點兒也沒有生氣的樣子：「你相信因果嗎？」

小鳳楞了一下，只聽大寶繼續說：「在你三歲那年我讓你拿走兩塊餅乾開始，我就知道這輩子你一定會為我生個雙胞胎哩。」

奶瓶從小鳳的手上滑落，重重地摔在地上。

恭禧您！這是一通幸運簡訊！只要三天內把這通簡訊再傳給另外七個不同的人，您的願望就能實現。如果超過三天沒有完成，就會有不幸降臨！小心，切記。

三天前，我收到了一通這樣的簡訊。

大概是無聊的人玩的把戲吧！不過，我更覺得這像是電信公司想要多賺一些簡訊費用而設計的圈套。試著想想，如果大家都發瘋似的傳簡訊，真正的受益人是誰呢？第一個人發了七通之後，假設每個收到的人都依照規定再傳給七個人，並且沒有人重覆收到，那麼在第三十天，也就是至少傳了十次之後，就可以傳給

7 +49 +343 +2401 +16807 +117649 +823543 +5764801 +40353607 +282475249 =329552055人，

也就是說，有超過三億人會收到這個訊息，以一通一塊錢來算，那可是多大的商機啊！而且，其中還有超過四千萬人因為發簡訊給七個人而實現願望，如果這些人中有四分之一祈求世界和平，那麼世界就應該沒有不和平的理由。

很可惜，如果願望這麼容易實現，如果一指「群發」就可以解決，那麼就天下太平了。不過，倘若有一個人想要世界大亂，而另一個人想要世界和平，那究竟是誰的願望會實現呢？如果照時間先後順序，可就更麻煩了，也許會先大亂然後再和平，也許會先和平然後再大亂，總之，那樣的世界只會是一團亂，而且誰的願望都不會實現。

另外還有一說，發了簡訊不一定會「幸運」，但不發一定會「不幸」，這才是逼迫人們不得不低頭的詛咒啊！不過你放心，我絕對不會相信這種莫名其妙的傳說。

你問我，如果我真的有什麼想要實現的事情而發送出七通簡訊，那會是什麼樣子的願望？

我的願望很簡單，我希望我不曾發送這七通簡訊。

所以一旦我送出了這七通簡訊，我的願望就不可能實現了。倘若我沒有送出這七通簡訊，願望反而會實現，豈不怪哉？

當然，並不是每一個人都像我一樣「鐵齒」，總有些人會信以為真，並且煞有介事的追蹤大家有沒有按規矩傳送簡訊，這可讓我倍感苦惱。

就那天，我接到這通簡訊後仔細一瞧，是一位女性朋友傳來的。這位朋友既善良又可愛，也很得人緣，可說是個大眾情人型的美女，她什麼都好，就一個小缺點：迷信。接到簡訊之後，心頭忽然浮起一種邪惡的念頭，於是每隔半個小時，就把這通簡訊傳給原來發簡訊給我的人－－也就是這位女性朋友。

你猜怎麼著？我馬上就接到她的關切電話。

「親愛的，你怎麼把幸運簡訊傳回來給我？你知道嗎？傳給同一個人是沒有效果的，一定要傳給七個不同的人才行。」

「哎啊！可是我的手機通訊錄中只有你的電話號碼啊？」

「那可真糟糕，你這人就是這樣。好吧！我把大頭、二呆、三傻、四笨、五大郎、六猴和七仙女的手機給你，你拿筆抄一抄。」

「噫，等一等，如果我把這簡訊傳給不認識的人，會不會也有效呢？」

「喂！這麼難能可貴的機會，怎麼能夠讓別人知道？」

「那……你傳出去之後，願望實現了嗎？」

「嘿……這是秘密，總之你趕快拿紙筆來抄一抄。」

就這樣，我抄了大頭、二呆、三傻、四笨、五大郎、六猴和七仙女的手機號碼。

「對了，你待會兒就趕快發一發，我晚一點會抽查，看看他們有沒收到你的簡訊。拜拜！」

就這樣，我活像是個被人閹割的太監，得按照她的旨意，給這七位「幸運」的朋友傳簡訊。

然後，很幸運地，他們七個人竟不約而同地都回我簡訊。

大頭：你是發傻啊！我可不是冤大頭。

二呆：怎麼著，你和那傢伙走這麼近乎？她剛還打電話來確認哩！

三傻：嘿，好久不見，你還好嗎？下回有這種好康的事情還是自己留著用吧！

四笨：你是誰？

五大郎：○！（為求文雅恕無法直接刊登）

六猴：安安！上次欠我的錢什麼時候還。

七仙女：大哥，別耍白痴了行不行！

就這樣過了三天，我打電話給她，問她願望實現了沒。

「實現了啊！」她說。

「真的還是假的？」我半信半疑。

「是啊！」

「你的願望究竟是什麼？能不能說來聽聽！」

「可以啊！我和幾個朋友打賭，想知道誰才是我們的朋友之間最笨且最迷信的人。」

「然後知道結果了嗎？」

「嗯，就是你啊！小笨蛋！」

噫！為什麼我明明發了七通簡訊，不幸還是降臨了呢？

我多麼希望我不曾發送這七通簡訊啊！

由於牛巡撫即將前來本縣視察，縣太爺特別邀集縣裡的大戶出錢，差人用純金打造了一隻金牛打算送給牛巡撫。然而，這隻金牛卻在巡撫到來的前一天晚上，無緣無故不見了。

眼見牛巡撫即將來到，縣府上上下下翻箱倒櫃努力尋找，卻找不到這隻金牛的蹤影，縣太爺急得如熱鍋上的螞蟻。

正此時，巡撫比預訂的時間提早兩個時辰到達，縣太爺連忙出衙迎接。看到縣府裡的官吏臉色不太尋常，牛巡撫便問發生了什麼事情，縣太爺只好據實以告：「縣裡原本準備一份禮物要送給巡撫大人，但昨夜卻莫名其妙地弄丟了。」

牛巡撫說：「這事可奇了，莫非是膽大的盜賊所為？」

「本縣向來治安良好，從來不曾發生這類在老虎頭上拔毛的事情，更何況府內守備甚嚴，下官竊以為，只怕是內賊所為。」縣太爺說。

「哦！既然你如此認為，就好好把這案辦一辦，讓我瞧瞧。」牛巡撫說。

縣太爺一聽，不敢怠慢，想說這正是在巡撫面前露一手的好機會，連忙升堂，把府內上上下下通通叫了上堂。

經過一陣審訊，沒有人承認犯行，而且幾乎所有的人都有明確的不在場證明，昨天晚上值班的侍衛也都異口同聲地說沒有看到那只金牛。縣太爺沒有辦法，親自到書房、寢室中仔細搜查，也沒有找到任何蛛絲馬跡。

看著牛巡撫嚴厲而精明的視線，縣太爺覺得有種莫名的壓力。正此時師爺在縣太爺耳邊獻上一計，縣太爺連連稱善，便要師爺迅速辦理。

不一會兒，師爺拿來一個箱子，箱子前覆蓋著一張黑布。

縣太爺召集所有的嫌疑人上堂，並對他們說：「我知道你們之中有人動了手腳，但遲遲不肯承認。現在我讓師爺到本縣最靈驗的廟裡請來具有千年歷史的銅鐘，據說只要有罪的人碰到這個銅鐘，銅鐘就會響。」

接著，縣太爺比了比這個箱子，並要求每一個人輪流伸手到箱子裡碰觸這個神奇的銅鐘。

所有人都將手伸進箱子裡，但銅鐘並沒有響起。此時縣太爺要求大家把手舉起來，發現每個人的手上都乾乾淨淨。

縣太爺立刻拍案大怒，問說：「為什麼你們每個人都沒有把手碰到鐘上？」

眾人面面相覷，不明所以。

縣太爺說：「這個鐘其實只是個普通的鐘，我讓師爺在鐘上塗了黑墨，只要你們的手一碰到鐘，必定會沾上黑墨，何以你們的手竟這麼乾淨？莫非你們心裡有鬼？還不個個從實招來？」

於是每個人都只能低頭認罪。侍衛甲承認自己出入不正當場所，侍衛乙承認自己當班時打磕睡，官吏丙承認虛報公款，官吏丁承認收受賄賂，侍妾戊承認和外人有染……但全都否認拿了金牛。

聽到這裡，縣太爺已經火冒三丈：「你們平日素知本府疾惡如仇，何故做出這些狗屁倒灶的事情？難不成是因為本府平日待你們太好？」

最後輪到了縣太爺的夫人。

「莫非連夫人也做出什麼對不起我的事情？」縣太爺生氣地說。

夫人低著頭慢慢地說：「是啊！我的確對不起您！您以前曾交待，凡有人送禮來府上，一律退還；如有不知是誰送來的禮品，就佈施給需要的百姓。昨天我看到你桌上有一只金牛，誤以為又是誰送禮過來，所以就把那金牛賣了，佈施給百姓，沒想到惹出這麼多麻煩。」

「哎啊！原來如此，這可麻煩了，這金牛是縣裡大夥兒想送給巡撫的紀念品，就算是賣掉了，也得趕快把金牛給買回來。」縣太爺說。

牛巡撫連忙道：「且慢，此事大可不必！本府向來不收饋贈，既然夫人已經布施給縣民，就算是本府給縣民的一份禮物，不必再去追究。」

真相終於大白，牛巡撫點頭稱善，稱讚縣太爺清廉有為。縣太爺對其他人分別施以懲處，並要求大家重新接受思想改造。

巡撫走後，縣太爺回到家裡，一開口就問夫人：「那金牛現在何處？」

夫人笑著說：「還在您的金庫裡呢！」縣太爺緊緊摟著夫人微笑著。

一朵古剎，飄在山林谿壑間。不知乘雲者誰？一思及此，即起身行，上山一睹究竟。

行至半途，忽聞風聲，時而悽厲，時而婉約，甚感詫異，便循聲而行。

於一轉角，巧遇一僧，步履輕盈，面帶微笑。

「仁者云何至此？」

「聽得風聲，尋跡而至。自和尚到，聲即闃然。」

「是何風聲？」

「悽厲如椎心刺骨，婉約如鶯鶯燕燕。」

「此大驚奇，前所未見，老僧未曾聞得。」

「和尚乃方外高人，自不識人間煙火。」

「仁者所言差矣。此身與凡夫無異，只此方寸辛勤耕耘。」

「莫道正是毫釐有差，天地懸隔？」

「天地可見，毫釐難分。仁者循風聲至此，風聲即斷，未知作何打算？」

「但問和尚，天地既可見，此去西天不知幾許路途？」

「若知用心處，當下即是；若錯用心，遙不可及。」

「和尚所言甚深，難以捉摸。」

「此情此景為例，仁者循聲至此，如何得離？」

「有道是：『回頭是岸。』我今尋來時之路，或可重返。」

「回頭所見是此岸抑或彼岸？」

「此岸彼岸當如何區別？和尚若為我說，我當禮佛三拜。」

「仁者所禮，係花花世界中佛，抑或方寸世間中佛？」

忽然有省，連忙拜下，但抬頭時，和尚已不知所蹤。

回首望去，法雲飄渺，無常幻化，不期而遇，轉眼消散。不知何日重逢，特為之誌。

佛教圖書館館刊 第四十五期 96年6月
(http://www.gaya.org.tw/journal/m45/45-main4.htm)

對佛教數位典藏未來發展趨勢的想像

李志強　博物館教育發展協會理事（註1）

【摘要】隨著網際網路從Web 1.0發展到Web 2.0，佛教數位典藏的發展，亦有更多的可能和想像。透過對現有典藏之再利用和新典藏發生可能性的探討，對佛教數位典藏的未來提供一個想像。

關鍵詞：佛教數位典藏；web 2.0；網際網路發展趨勢


壹、前言

　　自從Web 2.0（註2）的概念問世以來，就吸引了資訊科技和網際網路上大眾的矚目，網路服務一掃.com泡沫化（註3）的陰霾，大步跨進新的里程，人們紛紛開始為 自己貼上2.0的標籤──搜尋2.0（註4）、圖書館2.0（註5）、博物館2.0（註6）、數位典藏2.0（註7）、泡沫化2.0（註8）等等。Web 2.0掀起的塵埃看似還未落定，已經有人對Web 2.0 next（註9）、Web 3.0（註10）提出了各種不同的想像。

　　事實上網際網路持續演進，整數的版本編號究竟代表何種意義不得而知，但是使用習慣的改變卻是不爭的事實。假使以簡單的方法來表示，Web 1.0（註11）如果是以「資訊」為核心，Web 2.0就是把「人」當成核心（註12），而Web 3.0的世界或許將會在網際網路的虛擬世界中創建一個對應真實世界的平臺，也就是把世界拉進網路世界裡，或是把網路世界遍布日常生活中，簡單地說，就是以 「生活」為核心。

　　相同的道理，數位典藏隨著資訊科技的發展和普及，也將由以資訊為中心進化到以人為中心，甚至於進入人們的日常生活。然而在這段路途上仍有許多待克服的難關。

　　除此之外，透過網際網路的連結，資訊的發展同時也朝著「來源分散、入口集中」的方向前進（註13），像是許多人使用的Google搜尋引擎，也已簡化 成為瀏覽器上的一個輸入框（註14），或是提供自訂首頁iGoogle（註15）。這也顯示了網際網路競爭的是有限的注意力（註16），而戰場已經從網站 滲透到使用者介面，更進一步開始了使用者習慣的搶奪大戰。另一方面，因為網路頻寬和儲存成本的降低，原本單機上才提供的服務，也漸漸朝網路移轉， 「Google Office」（註17）可說是一個把單機服務拉到網路平臺最好的例子；換另外一個觀點，網路即將成為新一代的作業系統平臺（註18）。

　　本文將以佛教數位典藏為討論核心，根據網際網路的發展趨勢和使用者習慣的改變，對未來可能的發展提供一些個人的建議。

貳、網際網路的發展與數位典藏

　　數位典藏的本質，就是典藏品的數位化，它的來源可能是某些特有的實體典藏品的數位化形態，也可能是分散的物品透過數位化資源產生連結。而佛教數位典藏 的發展，目前大體上則仍然處在實體典藏數位化的階段，不過也有部分網站開始從事更多元的嘗試，如《瑜伽師地論》資料庫的數位學習（註19），《玄奘西域 行》的歷史地理資訊系統（註20）等等。

　　如「前言」所述，區隔Web 1.0和Web2.0有許多不同的見解和想法，我們可以利用一個簡單的方法來區分，那就是「對價值的計算方式的不同」。當Google花下16.5億美元 併購著名影音分享網站YouTube（註21），所看重的是「提供了這麼多人聚集分享的價值」，而非「這麼多有價值的內容」，同樣的道理也適用於 「Yahoo!奇摩」和著名部落格網站無名小站的併購案（註22）。當一部分的人還在爭吵為什麼提供內容的使用者沒有因為這一波的併購案而獲利時，我認為 Google早已向Web 3.0時代展開布局。

　　如果從這個觀點看待目前的佛教數位典藏，我想目前提供一個平臺聚集人們從事分享和交換的單位仍然極少，而且規模也不大。如果不是成果被套上某個單位或是品牌，就是不足以彰顯社群或個人存在的價值（註23）。因此可以說當前的佛教數位典藏，距2.0仍然有一段距離。

　　如同飲用過量的水會造成水中毒一般（註24），過量的資訊也會成為一種毒害（註25）。由於使用者的時間和注意力有限，而網際網路上的選擇太多，因此 主事者如果不能提供更有效益、更加安全的服務，就只能想盡辦法讓使用者「陷入」，或者是任其投入競爭者的懷抱（註26）。

　　由於數位化資訊具有快速複製，容易編輯等諸多特點，也嚴重地衝擊當前的著作權概念，像是MP3下載使得音樂產業發展嚴重受創，電子書被下載流通等等 （註27），GFDL（註28）和Creative Commons（註29）協定為網路上的資訊流通帶來了另一種的救贖。事實上透過MP3流通，音樂更為普及，然而實質上的經濟收入卻一落千丈；產業界除了 必須重新思考經營形態之外，人們也應當重新審視「權利」本身的意義和創作者應得的價值。

　　為了解決數位落差現象，低價電腦將是未來市場發展的另一趨勢，而資訊和資訊載體的結合也將主宰使用者認識世界的態度，一旦OLPC（註30）內建 Wikipedia離線版（註31），必將在某個形式上影響使用者對世界的定義，同時也危及其他同形態產品的營運。這種開放性的滲透力將重塑目前的市場生 態，形成資訊世界「通路為王」的狀況。這件事情同時也反映了「贏者通吃」的競爭態勢（註32），並且提醒許多想要利用wiki系統自行建構各式百科的人 們，妥善思考究竟應該直接加入Wikipedia的行列，抑或是另起爐灶。

參、現有典藏之應用

　　佛教的發展有別於其他領域，有其個別的特色和挑戰。

　　首先，佛法源於佛陀，離佛陀所在的年代愈遠，思想愈擴散，同時也可能離佛思想愈遠。這一點恰恰和科技發展相反，科技發展隨著時代的進步而進步，不會重 返過去的黑暗時代。現在一方面透過佛學研究的方法，希望能夠探究佛陀的本懷，另一方面努力修行，冀望再證佛陀法義的真實，已經是佛滅兩千五百年後，佛弟子 最大的嚮往。但是各種宗派之間所存在的差異，在眾說紛紜之際，也造成了學習者的困擾。

　　再者，佛法強調布施，再加上佛法源於佛陀，因此佛法的流布一向不同於資本主義社會所強調的知識產權架構。現在大藏經所收錄的經文作者都已經死去（此處 的死亡自然包括「不受後有」和「受後有」兩種），然而世間仍然存在著收錄大藏經同時產生的法律和遊戲規則的限制，因此如何在這個限制之下流通法義和佛教數 位典藏，便成為一種挑戰。

　　第三，佛法的本質在於實踐八正道及重於修行，倘若過於在意身外之物，常會招致著相之譏。然而網路上的芸芸眾生若因此喪失了親近佛法的機會，這也不是大眾所樂見，所以如何本於佛法的本質，善用科技工具接引十方，也是另一層的挑戰。

　　第四，隨著更多人接觸網際網路，加上資訊爆炸日益激烈，現今人們需要更輕量並且容易吸收的資訊內容，因此故事性和圖解性的書籍大量出版，日本輕小說的 流行（註33），都可以說明這個趨勢。然而，佛法雖有方便法門，修行卻仍須腳踏實地，無論未來的發展如何，現有的成果都是眾人投入心血累積而成，得來不 易，因此與其隨波逐流追逐還不確定的未來，不如針對目前已經有的數位典藏更加發揚光大。以下筆者提供幾點想法，聊供參考：

一、成為資源提供者

　　無法取得的資源不是資源。

　　由於上網查詢《佛光大藏經》和其他藏經不十分便利（註34），因此中華電子佛典協會《電子佛典集成》中收錄的《大正新脩大藏經》和《卍續藏》（《卍新纂續藏經》），便自然而然成為最多人使用和引用的藏經。

　　除了個人使用查詢之外，現有的各式數位典藏資源，也可以進一步應用於各式產業中，如教育、出版、線上遊戲和文化創意產業等等，然而唯有開放成為可取得的資源，才能彰顯並且創造價值。

　　當然，所謂的開放並不代表免費（註35），雖然付費會產生某種門檻，但是收取合理的成本，才能使企業持續營運。非營利組織多靠第三者付費（捐款）來維 持，因此十分重視責信，而以網路廣告（如Google adsense）（註36）維生的網站，也可以說是第三者付費的一種模式。當我們在區隔市場、組織形態和營運模式時，不宜混為一談。

　　為了讓資源更容易取得，一個好的API（應用程式介面）和UI（使用者介面）將是必要的。在這一點上，佛教現有的數位典藏成果都還有很多發展空間。

二、促進資源的交換

　　網路的本質是連結和交換，因此無法交換的資源將在網路中淘汰。

　　開放和標準化是促進資源交換的核心要素，一旦建立和外界的連結，透過混搭（mash up），數位典藏可以成為一個更大的數位典藏系統中的一分子。在入口統一和來源分散的趨勢下，數位典藏單位不單是提供使用者解決問題的途徑，本身也可以成為網路世界的一個參與者。

　　這更多人參與其實並不是什麼新的構想，早在中華電子佛典協會（CBETA）成立之時所提出的學術版概念，就希望能夠讓更多學者共同參與（註37）。可惜在轉變成為校勘版之後，便不見後續的連結和發展。

三、引發資源的結合

　　一加一等於幾，端視二者處於加成或是減成的狀況。

　　不同的數位資源結合，可以產生更大的綜合成效和價值。舉例而言，《印順法師佛學著作集》（註38）光碟中的內容，可以和中華電子佛典協會《電子佛典集 成》相互對照，提供使用者更深入地瞭解和應用；而《著作集》所使用的Accelon3（註39）檢索系統，就是一個很好的古籍平臺。

　　然而，一個好的平臺必須解決諸如結構、缺字、交換等等許多的問題，再加上數位典藏資源的擁有者們及程式開發和市場部門對於資源運用的方式各有堅持，讓這一個平臺系統不易發展（註40）。

四、資源的再創造

　　人不可貌相，海水不可斗量，數位典藏資源的價值，亦非表相所呈現。

　　無論是資料掘礦（Data Mining）或是專家系統（註41），現有的數位典藏資源都能夠提供更多的價值，甚至具有創造出新的服務或是產業的潛力（註42）。《聖經密碼》（註 43）或許可以說明這種資料隱藏於資料中的獨特價值，只不過深信者言之鑿鑿，並曰此乃神祕之不可言喻；不信者言其穿鑿，並曰此乃神祕之不可理喻。

　　當然，有時也會忽略隱藏於真實典藏品表相下的另一層真實，諸如梵谷畫作〈深谷〉下的〈野外植被〉（註44），透過科技的透視，或許將來可以用數位化的方式重現。

五、吸引使用者成為參與者

　　使用者所在乎的是「究竟解決了我什麼樣的問題」，參與者所在乎的是「究竟我創造了什麼樣的價值」。

　　如何透過網路讓原本的使用者成為參與者，也是佛教數位典藏朝2.0時代進步的努力方向。以中華電子佛典協會為例，許多原先使用電子佛典的朋友，都很發 心地參與「一葉佛心」（註45）的線上校對計畫，參與的成員從法師、家庭主婦、學生到大學教授，來源也散居世界各地。然而這部分目前仍舊是以資料建構為中 心，未來當資料建構告一段落之後，仍然有機會成為以人為中心的形態。

　　不過怎麼樣吸引參與者的加入，有時數位典藏只是扮演一種資源提供者的角色。像是為了推廣印順導師思想，印順文教基金會推廣教育中心便設立了網路讀書會（註46），而非線上典藏會，此時的核心仍是印順導師的思想，典藏只是一種媒介。

肆、新典藏之發生

　　其實在從事數位典藏的朋友大聲疾呼要穿上Web 2.0外衣之際，Web 2.0的數位典藏早已悄悄發展。傳統概念中的數位典藏，是把實體的典藏品用數位形態保存，以利展示或是運用，像是把大藏經、大英百科全書數位化，那麼 Web 2.0的數位典藏，就是讓所有的人一同把實體的典藏品加以數位化，這個時候wiki（註47）這種共筆概念便提供了一種新連結的可能。嚴格來說，我們可以 在台灣大百科Taipedia（註48）的構想中發現這種特質，只可惜Taipedia並不全然相信由底層向上（Buttom-up）的力量，而希望融合 傳統百科專業編輯的優點，但是因為主事者是政府，於是便落入了政治文宣工具的非議。

　　以下針對佛教數位典藏新的可能性，提出筆者個人的看法：

一、新內容

　　哪一尊佛像像佛？是犍陀羅的佛像，還是中國式的佛像？這或許不是問題，真正的問題是，如果有不像佛的佛像，是如何成為佛像的？

　　現代人的幸福之一，是能夠在他的故事（His story）尚未成為歷史（History）之前，利用最新的科技工具將需要的資訊紀錄下來。數位化的口述歷史，可以說成一種正在發生的典藏的數位化過 程。生活中源源不絕的素材、法師的生平和開示，全部都是可以典藏的珍寶，更何況還有珍貴的修行紀錄，以及和科技結合的實驗成果（註49），這些都是過去力 所不及的素材。

　　顯然並非只限於博物館內的典藏品，或是圖書館內的書籍，才能成為典藏的對象；隨著數位化工具的普及，個人化數位典藏或許即將成為一種趨勢。「知識+」（註50）也許可以視為另一種個人典藏的參與模式，分享個人的經驗和知識，解決當前人們的困惑。

　　如果能夠把整個世界全部數位化典藏起來，又會是什麼樣的光景？那就是我們能夠重回消失了的島嶼，看見已經滅絕的物種，聆聽不復有人使用的語言。也許世界的本質正如同電影《駭客任務》（Matrix）中所描繪的一般，原本就是虛擬的數位大夢一場。

二、新型式

　　典藏品和故事是博物館展示的重要核心，然而世界上也有「沒有典藏品」的博物館（註51），更精確一點形容，它的「典藏品」是空間環境、建築本身或是故事。同理，數位典藏不侷限於典藏品的數位化，也包括許多文獻、故事和各種紀錄資料（註52）。

　　更進一步說，數位內容，甚至是程式系統本身，也能夠成為一種「典藏」。Wikipedia的版本紀錄、已經沒有人使用的Apple II或是Windows 3.1作業系統等等，都留存著許多「歷史」智慧。

　　除了典藏內容的改變之外，為了配合新科技的發展，數位典藏的形式也將不斷地進步，例如3D列印機（註53）的出現，讓3D立體輸出變為一種可能，如果要運用這一種科技，不能僅僅把典藏品的外觀「拍照留念」，更需要進行3D立體的結構分析和紀錄。

　　事實上在原始佛教經典中，佛陀所教導的佛法，絕大多數都是可以實踐的方法，因此不單是經文的數位化，佛法修行過程的紀錄，也能夠成為新形態數位典藏的重要工作項目之一。

三、新概念

　　未來的網路世界，將會是一個把生活建構在網路之上，並且把網路藏在生活之中的世界。而數位典藏未來的運用，也將由平面朝向立體，由殿堂中走進生活。

　　除了典藏本身的應用之外，對於價值的評估，也將從資訊的價值轉移到運用的價值。數位帶來的最大便利，就是傳輸和重製成本的降低，一個完整的數位典藏， 在意義上可以完全取代原典藏品而使得「典藏品」的運用更為廣泛。也許未來的市場上，一顆仿製的翠玉白菜會比一顆真正的白菜還要便宜，卻無損於翠玉白菜真正 的價值。

　　然而，隨著科技的進步和使用者習慣的改變，過去在博物館或是展示中心陳列的典藏方式，是否依然適用於數位時代的網路空間，是值得進一步研究的課題。如 果人們不來就數位典藏，那麼數位典藏何不去就人呢？為了達到這個目的，就必須有不同的規畫和思考方式，例如思考行動通訊平臺上的應用，和網路遊戲結合（註 54）等等。

伍、新的數位生活

　　我們並沒有辦法確實知道未來數位網路科技將會如何滲入人們的生活，但是可以確信的是，所謂的Web 1.0到Web x.0將不再重要，主角將回到每個人的身上，而數位典藏的應用也將提供更多的助力。

　　在未來的世界裡，我們有足夠的理由可以想像：

　　一位青年正在家裡的客廳慢跑，他的耳機裡傳出另一位遠在美國的朋友的腳步聲（註55），眼鏡上的顯示器（註56）出現中古世紀的場景。青年一邊透過麥 克風和朋友連繫，一邊揮動手上的操作器（註57），遍布在身上的感應器把動作傳送到主機。他們正在一個虛擬的線上遊戲中「打怪」（註58），目標是奪回 「蒙娜麗莎失去的微笑」（註59），在顯示器上同步顯示了遊戲者的心跳、血壓和熱量消耗（註60）。正當青年解決了一個虛擬的魔王時，顯示器的一角出現升 級的慶祝訊息，恭喜青年取得了跆拳道四段的資格，並且在一個小時之後，家中的印表機印出正式的段位證明書。

　　一位老太太打開電視來到一家提供Web 3.0服務的門市，透過立體投影機選購一個獲得正式授權的蟠龍花瓶（註61），在和虛擬店員溝通之後，便在花瓶上印上祝福，輕鬆地完成付款程序。隨後遠在 歐洲的朋友收到了一個實體傳真，透過實體列印機，一個塑膠製並且印有親筆簽名的仿蟠龍花瓶出現在眼前，而這個時候他正在和朋友歡慶六十歲的生日。

　　一個人坐在數位坐墊上禪修，四邊的感應器感知這個人的腦波狀況和生理情形，透過佛法專家系統和最新科技的解析，依照佛陀和祖師大德們的建議，提供各種 指導。就在一聲大喝之後，這個人忽然明白，所謂Web 2.0，只是一種在網路上建立「我存在」的過程，而Web 3.0則是一種建立「我所有」的世界（註62），從而體認到真實世間中的虛擬假相。於是他愉快地笑著，從此悠遊於網路而怡然自得，永離虛擬世界的輪迴之 苦。

　　上述的世界不遠，其中運用的技術部分已經得到了不錯的發展，只待市場化之後就能夠普及到每一個人的家庭之中。而這個時候，我們可以決定，在那一天來臨之前先做好準備，或是繼續追趕著一波波的浪潮！

【附註】

註1：	作者曾於1998年至2003年服務於中華電子佛典協會（CBETA）。
註2：	出自於Tim O'Reilly, "What Is Web 2.0--Design Patterns and Business Models for the Next Generation of Software", 09/30/2005, http://www.oreillynet.com/pub/a/oreilly/tim/news/2005/09/30/what-is-web-20.html。
	以2.0用以區別2001年.com網路泡沫化的時代，為軟體服務下一個世代的設計式樣和商業模型。
註3：	.com原為公司的通用頂級網域，後來用來指「網路公司」， 又因微軟總裁比爾蓋茲曾說：「五年之後沒有所謂的網路公司這種說法，因為每間公司都是網路公司。」因此以.com來稱呼企業。2001年出現網際網路泡沫 化，亦稱dot-com泡沫化，造成許多網路公司倒閉和經濟衰退。詳請可參見維基百科全書http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%BA%92%E8%81%AF%E7%B6%B2%E6%B3%A1%E6%B2%AB&variant=zh-tw。
註4：	請參閱Emre Sokullu, "Search 2.0 - What's Next?", December 13, 2006, http://www.readwriteweb.com/archives/search_20_what_is_next.php。Ebrahim Ezzy, "Search 2.0 vs Traditional Search", July 20, 2006, http://www.readwriteweb.com/archives/search_20_vs_tr.php.
註5：	Michael E. Casey, Laura C. Savastinuk. "Library 2.0--Service for the next-generation library", Library Journal, 9/1/2006, http://www.libraryjournal.com/article/CA6365200.html.
註6：	請參閱Museum 2.0 blog，http://www.museumtwo.blogspot.com/。
註7：	請參閱http://eprints.rclis.org/archive/00008106/。
註8：	請參閱Bubble 2.0 blog，http://bubble20.blogspot.com/或Andrew Orlowski, "Six Things you need to know about Bubble 2.0--We follow the money", 2005/10/07, http://www.theregister.co.uk/2005/10/07/six_things_about_the_bubble/.
註9：	黃彥達，〈Web 2.0下一步（一）情感經濟的黎明〉，《數位之牆》電子報，http://www.digitalwall.com/scripts/display.asp?UID=388。

註10：	Web 3.0計劃請參閱http://nuweb.cc/tw/news_view.php?id=1。有關於Web 3.0更多的建議，可參閱〈Web 3.0〉，《圖書館觀點》部落格，http://libraryviews.blogsome.com/2006/08/10/386/。
註11：	此處web 1.0指與web 2.0相對的.com時代。
註12：	Tim O'Reilly, "What Is Web 2.0--Design Patterns and Business Models for the Next Generation of Software", 09/30/2005, http://tim.oreilly.com/news/2005/09/30/what-is-web-20.html。
註13：	李志強，〈Web 2.0──網際網路平台服務好〉，《人生雜誌》，278期（2006年10月），頁82。
註14：	Google工具列，詳見http://toolbar.google.com/。
註15：	iGoogle，詳見http://www.google.com.tw/ig。
註16：	注意力的競爭一直存在於網路上，可參閱湯瑪斯．戴文波特， 約翰．貝克著，陳琇玲譯，《注意力經濟──抓準企業新焦距》（The Attention Economy --Understanding the New Currency of Business），（臺北：天下文化，2002年2月）。黃彥達，〈書房才是數位娛樂的主流〉，《數位之牆》電子報，http://www.digitalwall.com/scripts/display.asp?UID=309。李志強，〈由眼球追蹤分析談起，簡介網頁設計的幾個概念〉，《中華電子佛典協會新聞電子報》，18期，http://www.cbeta.org/data/news/news00 10.htm。
註17：	Google Office並非正式的名稱，而是Google所提供足以取代如MS Office般的應用程式的總稱。其內容包括Gmail、GCal、Google Docs、Google Spreadsheets、Google Base，並且已併購了Tonic Systems（以Java為基礎的線上簡報系統http://www.tonicsystems.com/）。請參閱李志強，〈隨身碟大作戰（三）──可攜式辦公室〉，《人生雜誌》，289期（2007年9月），inprint。
註18：	此一概念並不新，昇陽電腦早已提出網路即是電腦The Network is the Computer的說法。詳情可參閱Jonathan Schwartz¸ "The Network is the Computer", Monday Mar 20, 2006, http://blogs.sun.com/jonathan/entry/the_network_is_the_computer。
註19：	該計劃目前沒有看到進一步的發展，實屬可惜。請參閱http://ybh.chibs.edu.tw/3L_e-Learning/e-learning.htm。
註20：	請參閱http://ccbs.ntu.edu.tw/silk/index.html。
註21：	網址為http://www.youtube.com/，詳細的介紹可參閱維基百科http://zh.wikipedia.org/wiki/YouTube。
註22：	網址為http://www.wretch.cc/，詳細的介紹可參閱維基百科http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%84%A1%E5%90%8D%E5%B0%8F%E7%AB%99&variant=zh-tw。
註23：	目前維基百科中的佛教主題單元或許可以視為Web 2.0的成果，但終究只是維基百科的一部分。http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=Portal:%E4%BD%9B%E6%95%99&variant=zh-tw。
註24：	可參閱維基百科http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%B4%E4%B8%AD%E6%AF%92。
註25：	資訊毒害是由資訊煙霧（information fog）引申而得。
註26：	此處參考邱志聖博士的策略行銷分析4C架構，亦即外顯單位效益成本、買者資訊搜尋成本、買者道德危機成本、買者專屬陷入成本。詳情可參考邱博士的網站http://140.119.76.100/NewPage/class/market/factor.htm。
註27：	陳志賢，〈電子書盜印著作，網祿老董涉侵權〉，《中國時報》，2007年6月28日，http://tech.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/Inc/2007cti-news-Tech-inc/Tech-Content/0,4703,12050903+112007062800063,00.html。
註28：	GNU Free Documentation License，詳見維基百科http://en.wikipedia.org/wiki/GNU_Free_Documentation_License。
註29：	請參閱http://creativecommons.org/，臺灣版http://creativecommons.org.tw/。
註30：	OLPC（One Laptop Per Child）意指每個兒童一台筆記型電腦，詳見http://laptop.org/。
註31：	此訊息詳見維基百科http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BE%E5%85%83%E9%9B%BB%E8%85%A6。
註32：	語出羅伯特．法蘭克（Robert H. Frank），菲力普．庫克（Philip J. Cook）著；席玉蘋譯，《贏家通吃的社會》（The Winner-Take-All Society），（臺北市：智庫，2004年6月）。
註33：	輕小說近幾年在日本頗為暢銷，定義和發展詳見維基百科http://zh.wikipedia.org/wiki/輕小說。
註34：	佛光大藏經的網路檢索有顯示的筆數限制，詳見http://www.hsilai.org/etext/search-2.htm。
註35：	由於Free在英文有自由和免費等意思，所以常造成誤解。至於open source中的關於自由的說法，可參閱葛冬梅，〈充滿烏托邦理想的四大自由〉，《自由軟體鑄造場電子報》，35期，http://www.openfoundry.org/index.php?option=com_content&task=view&id=501&Itemid=249。
註36：	請參閱http://www.google.com/adsense/?hl=zh_TW。
註37：	杜正民，〈以CBETA為例　談大量文獻之建立——漢文藏經電子化作業簡說〉，《中央研究院計算中心通訊》，15期13卷（1999年6月21日），頁117-122。
註38：	請參閱http://www.yinshun.org.tw/。
註39：	請參閱http://www.ksana.tw/accelon/。
註40：	李志強，王志攀，〈數位時代佛教出版品的傳播〉，第一屆宗教與傳播研討會，2005年10月。
註41：	李志強，〈淺談電子佛典與知識管理〉，《佛教圖書館館訊》，30期（91年6月），http://www.gaya.org.tw/journal/m30/30-main2.htm。
註42：	例如書同文彩書利用不同的書法字體拼貼做成手機圖像就是很好的例子，可參閱http://caishu.unihan.com.cn/。
註43：	卓斯寧（Micheal Drosnin）著；杜默譯，《聖經密碼》（The Bible Code），（臺北市：大塊文化，1997年9月）。詳情可參閱維基百科http://en.wikipedia.org/wiki/Bible_code。
註44：	〈Ｘ光掃描畫作挖到寶，「野草木」藏「深谷」梵谷畫中有畫〉，《中國時報》，2007年8月5日，http://tech.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/Inc/2007cti-news-Tech-inc/Tech-Content/0,4703,171705+112007080500201,00.html。
註45：	為大藏經盡一頁心力的簡稱，見http://www.cbeta.org/onepage。
註46：	請參閱http://www.yinshun-edu.org/GLS/Default.asp。
註47：	wiki是一套共筆系統，詳見http://zh.wikipedia.org/wiki/Wiki。
註48：	台灣大百科全書，見http://www.taipedia.org.tw。
註49：	目前有許多科學家正企圖尋找佛法帶來快樂的相關科學訊息，可參閱http://www.mindandlife.org/、http://www.investigatingthemind.org/， 或是相關的報導，如M. Barinaga., "Studying the well-trained mind", Science vol.302 (October 2003), pp. 44-46. 或〈佛陀，大腦，與快樂的科學──明就仁波切在紐約上州蓋瑞森學院一週閉關記〉，http://www.hwayue.org.tw/report/Garrison.htm。
註50：	臺灣的雅虎奇摩知識家網址在http://tw.knowledge.yahoo.com/。
註51：	沒有典藏品的博物館，例如瑟本坦藝術館（Serpentine Gallery）、波昂聯邦展覽館、沒有典藏品的科學中心或是以環境為展示品的「蔬菜博物館」等等。
註52：	根據國家型數位典藏科技計畫（NDAP），計畫依據數位產出內容，設有16個主題小組，包括：動物、植物、地質、人類學、檔案、地圖與遙測影像、金石拓片、善本古籍、考古、器物、書畫、新聞、影音、漢籍全文與建築等。請參閱http://www.ndap.org.tw/1_intro/archives91-95.php。
註53：	例如IdeaLab推出的Desktop Factory 3D printer（http://www.desktopfactory.com/our_product/）或是3D Systems公司的產品（http://www.3dsystems.com/products/modelers/index.asp）等等。
註54：	數位典藏金銀島（http://dlm.ntu.edu.tw/land/）是一個關於數位典藏的網路遊戲，但此處指的是如網路遊戲中置入性行銷之類的可能性。
註55：	遙距跑步系統，〈遙距同行〉，《讀者文摘》中文版，2007年9月號，頁9。
註56：	如Scalar公司出品的頭戴式顯示器，請參見http://www.scalar.co.jp/teleglass/menu.html。
註57：	如任天堂公司出品的Wii遊樂器的操作器，請參見http://www.nintendo.co.jp/wii/。
註58：	在網路遊戲中攻打怪物的簡稱，通常打怪可取得經驗點數、資源或是寶物。
註59：	「蒙娜麗莎的微笑」是達文西著名的畫作。
註60：	一些跑步產品提供類似功能，目前網路亦報導使用Wii運動協助減肥的相關例子，可參閱http://cpro.com.tw/channel/news/content/?news_id=53867。
註61：	蟠龍花瓶曾因eBay的廣告「唐先生打破蟠龍花瓶」而紅極一時，臺北故宮博物院有此典藏。
註62：	此一概念類似於吳昇博士所提之nuweb概念，可參見http://www.nuweb.cc/tw/index.html。相關報導可參考Mr.6，〈吳昇老師的Web 3.0為何很特別〉，《VOOFOX》中文部落格，http://mr6.cc/?p=646。

「我好怕！我怕他們會來殺我！」小明在派出所做筆錄時，還不斷地發抖。

「小朋友，別擔心，沒有人會傷害你的。」中年警探微微抽動泛著油光的嘴角，微笑著對小明說。

「可是我還是好怕！」

「你的家人呢？你不會是一個人來到這兒吧？」

「我不知道！我今天在學校玩到很晚，遠遠地看著有輛公車開過來，就急急忙忙衝上車。不知不覺就在公車上睡著了。

「等我醒來的時候，才發現這台車和我預期的路線不同，所以我就跑到前面一直和司機說我要下車，可是司機竟然很生氣地瞪著我，還拿起旁邊的杯子要打我！

「當時我很害怕。車上有兩位好心的老爺爺和老奶奶，就幫我和司機說，能不能回頭載我到可以搭公車回去的地方。可是另外兩名年輕的哥哥很生氣地走了過來，他們手上不知道從哪兒拿來球棒和西瓜刀，很兇地對老爺爺老奶奶說：『說什麼鳥話，那得花上多少時間，絕對不可以走回頭路。』」小明斷斷續續地講著。

「別怕，慢慢說。然後呢？」

「然後，那大哥哥就把老爺爺推出車窗。老奶奶對我說：『你趕快想辦法跳車，到山坡上有個派出所，去那兒找警察，不然就來不及了。』說完之後，老奶奶也從車窗跳了出去。

「那兩位大哥哥就看著我，作勢要攻擊我。不過這時司機從駕駛座上起身，走過來把兩個大哥哥狠狠推倒，然後一揮手就把我從車窗推出車外。

「還好我摔到一個草堆上，身上沒有受傷，等我站起來時，就看到車子從山崖邊摔了下去。然後我想起老奶奶的話，就趕快尋找山坡上的派出所。」

「是嗎？這樣我大概了解了。」

警探輕輕地嘆了口氣說：「小弟弟，你先在這兒好好休息一下，我們會想辦法連絡你的家人來接你的。我出去抽根煙。」

警探走出門外，輕輕地帶上了房間的門。

「老牛，怎麼樣？」另一個警探遞上了一隻煙。

「這孩子似乎惹上了些麻煩，讓他有點被害妄想症。」

「是吸毒嗎？」

老牛點燃香煙，抽了一口：「看起來不太像。」

「那他是怎麼到這兒來的呢？」另一警探也點燃了煙。

「好像是坐上了冥主列車。」

「唉喲，那可真是奇蹟哩！這年頭坐上了那車還能平安下來的人很少了哪！那現在要怎麼辦呢？要處理掉嗎？」

「不！暫時先這樣吧，在這個牛鬼蛇神的世界裡，沒有人會寂寞。」老牛的嘴角露出微笑。

隨著煙頭赤紅地燃著，兩個警探化成煙霧飄上天空。

那天出門時，天空微微地哭了。

我讓淚恣意地打在臉上，右手用力摧著油門，因為我知道，我沒有時間停留。

六月五日星期二的晚上，我到清華大學的大禮堂，參加清大和竹大思沙龍所舉辦的「向勇敢的人致敬」活動。

身為空軍眷村的子弟，從小多少耳聞了寡婦村的傳說，在先父遺留下來的日記裡，也多少記著一些相關的事情，但我怎麼看也不明白。一直到黑蝙蝠的故事解密，我才知道那個年代，為了保家衛國而犧牲的英雄，就生活在我們身邊。

在看完「台灣天空的秘密」之後，眼眶不知何時沾濕。

能夠上台侃侃而談的倖存者，心中充滿著感激。但這一天晚上，重頭戲並非是要聆聽那驚心動魄的故事，而是為那些死去的以及還活著的無名英雄，致上最高的敬意和謝意。

向陽的詩，朗頌地讓人澎派；許景淳的曲，縈繞在每個人的心房。於是我們站了起來，為死去的和活著的英雄鼓掌，持續了十分鐘之久。

走出清華，天空似乎停止哭泣。想必天上的英靈已不再寂寞，因為有一群年青的學子，知道這段過往，並把血淚編織的花朵灑滿在這片我們深愛的土地上。

此時此刻，我們更當珍惜所擁有的一切，那建立在許許多多無名英雄血淚之上的幸福，是我們飲不下的慟！

案：後來寫了一首詩，隨記在後：

〈記黑蝙輻〉

風捎來海那端的思念
於是黑蝙蝠飛向彼方
將沒有期限的青春和不能折舊的情感緊綁
空投在漆黑的大地上
滿是荒涼

滿是荒涼
拾起暗夜裡的啜泣
孤獨地航向不知名的遠方
在那兒等待的是漫天炮火的伺候
在那兒等待的是溫柔親情的呼喚
孤獨的夜
孤獨的人兒
孤獨的飛翔

孤獨地飛翔
當家國在遠方安詳入夢
孤獨地飛翔
當家國在黎明迎向前方
淚水在最深的心底伏流
整個世界只剩轟天巨響
漆黑的夜
風捎來海那端的思念

　　在宴會廳的長桌上擺滿了裝著酒的杯子，一名侍者小心翼翼地拿著銀針，往每一個杯子裡試。

　　「這杯無毒！」侍者熟練地拿起銀針，用手上略為破損的絲綢擦拭，然後再換下一杯。

　　他負責試毒的工作已經超過三十年，這些年來，他未曾在杯中發現毒藥的痕跡。而過了今晚，他就要退休了。

　　「這杯無毒！」「這杯無毒！」就這樣試了三百六十五杯。

　　只剩下這一杯了。侍者把銀針擦過手上的絲綢，然後往杯裡試。

　　忽然間，浸在酒中的銀針開始變黑。

　　侍者的嘴角露出一抹淺淺地微笑，習慣性地把銀針拔出來擦過手上的絲綢，然後舉起杯子，一飲而盡。

　　「老實說，你現在只剩下三種選擇。」

　　「哪三種？」

　　「第一種，放棄一切，重新來過。」

　　「如果真這麼做，我長久以來所做的努力不就全部化為泡影？」

　　「不！你所做的一切終究會累積成為下一次選擇時的參考－－無論是成功或是失敗。」

　　「也許吧！那第二種選擇呢？」

　　「第二種，承擔一切，就算是未來明顯地不會有太大的改變，但也不要放棄任何一絲細微的希望。」

　　「可是我已經保持這種狀況很久了，如果一直以來都沒有成功，將來未必會成功吶。」

　　「是啊，但是也未必一定不會成功。」

　　「只是我已經心灰意冷，就算堅恃下去也不復再有當年的激情。」

　　「的確如此。從踏上這條路開始，體力、物力和心力的耗盡就是意料中事。更何況，這世界原本時時刻刻都是一次新的選擇、一次新的開始。」

　　「這兩條路子我都曾思考過，但是就是難以做決定，除此之外，我還有哪種選擇呢？」

　　「剩下的第三種，比上述兩種都還要更困難，你願意嚐試嗎？」

　　「如果沒有其他更好的方法，我願意嚐試看看。」

　　「好吧！那麼，請隨意在前兩種中選一種即可，這就是僅存的第三種選擇。」

藝術是一種生活

　　曾有一次陪同出版社的朋友訪問新竹法源講寺，寬謙法師為我們說了一則有關於楊英風先生和朱銘先生的小故事，讓我印象深刻，久久不能忘懷。寬謙法師告訴我們，當時朱銘先生向楊英風先生學習雕塑，楊英風先生告訴朱銘先生：「你來這裡的重點不是學習技巧，而是學習做人（的道理）。」

　　技巧，或可說成一種可學習或訓練的知識，然而做人，卻是一種深厚的智慧與素養。現今社會在乎量化的評量和可見的成就，卻容易忽略素養的累積與培植，不僅藝術如此，幾乎所有在學校教導的科目都是如此。就這個觀點，這個社會在某個層面上，可以說是日益著重表面，輕浮而無根。

　　無根無法長久，因此需要落實，落實在生活的美感之中，落實在每一次觀看的當下。為此，那些穿透歷史的藝術創作，即是前人為後世留下的珍貴寶藏。透過對佛教藝術廣泛的認識與理解，也許正是一種落實美學素養的可行方法。

生活是一種藝術

　　此次亞洲佛教藝術研習營，不是一般的學術研討會或是課程，在法鼓山教育園區如此遼闊的道場舉辦，必然多了一層佛法的薰習。除了安排學員體驗完整的過堂儀軌，最後一天也安排了出坡活動，看到學員們過堂時的莊嚴以及出坡時的喜悅，忍不住讚歎起來。

　　當然，並非每位學員都熟悉道場的生活規約和習慣，入境隨俗和彼此協助成為學員們的首要之務。因為信任學員同時期許能加深學員們彼此間的連繫，負責佈達生活事項的國光師兄盡力採取低調與不介入。當他看見出坡結束時學員們臉上愉悅的神情，不禁讚歎這真是他參加過素質最高的佛學營隊。

　　非但有最優秀的學員，每一位法師、老師的風範與涵養，以及志工菩薩的熱誠，都可說是此次研習營中課堂外的學習。小組討論時法師、老師們主動參與，和學員一起席地而坐分享經驗，亦是一種藝術素養的傳承。結束時每位學員依依不捨的眼光，正可說明法師、老師們的魅力感召。

觀景窗，一種另類的觀看

　　拿相機或攝影機的人應有一種自覺，相機或是攝影機的存在，是一種「特權」。這種「特權」不僅是權力上的不平等，更是觀看上的不平等。觀景窗中的世界，可以放大一切的美好和不美好，如果使用長鏡頭，甚至可以在當事人完全未發覺的情形下，留下「歷史的足跡」，而攝影師所需要的只是：瞄準、等待、「扣板機」（按快門）。

　　攝影者的任務至少有三，一是留下記錄，二是尋找事物最美麗的面向，三是讓作品的本身產生影響力──這或許就是另一種真、美、善的呈現。因此，有人以攝影為藝術創作，有人以攝影為社會運動，有人以攝影為歷史見證。人，永遠是觀看、紀錄與詮釋的主角。

　　一旦陷入依賴器械的世界，眼睛就會漸漸喪失原有的主體性。然而以旁觀者的立場觀看抑或是詮釋，和親身踐履亦有所不同。若能從單一觀察的「點」擴展到多數觀察的「線」，乃至於和自我實踐所構成的「面」和群體實踐所構成的「立體」，或許也是另一種穿透與理解的道路。

歷史，一種永恆的對話

　　歷史是歷史事件與歷史學家永恆的對話，每個人的詮釋有所不同，歷史的真相也不盡然能一言以蔽之。另一方面，藝術作品在完成的同時便擁有其獨自的生命，創作者在此刻便已死去。而藝術作品的生命亦屬無常，在觀看久遠藝術創作其成、住、壞、空的當下，反思自我存在的不可依恃，亦可說是藝術作品以及歷史的作用之一。

　　變化是時間的本質，若無變化，世間便無從認知。從歷史的觀點觀看佛教藝術，或許是一種貫穿與超越，但「超越者」並非是觀看者，而是被觀看的作品本身。然而藝術作品與歷史事件最大的不同，在於當歷史學者尚未開口，藝術作品已然道盡其本身的一切，陳述藝術歷史的人與其視為詮釋者，不如說成導覽者更為貼切──一切的真善與美，尚需觀看者自己品嘗。

一刀三禮

　　一刀三禮是表述一種虔敬的態度：在雕刻佛像時，每下一刀，即禮佛三次。這種態度在旁人的觀察或許是極度虔誠的表示，然而在當事人的本身，未嘗不是放空自我雜染的最好修煉。筆者曾有幸親睹許多幅張大千先生的畫作，在超過兩公尺的卷軸中，震懾於從頭至尾一氣呵成的線條，竟找不到絲毫的疑慮與顫抖，這或許就是藝術大師功力之所在。

　　當藝術與宗教相遇，自會少一分匠氣，多一分感動。在觀看藝術作品的同時，一種虔敬與全心奉獻的神采穿越時空直射而來，創作者的心境、造像本身和觀察的當下產生共鳴，在「欣賞」的同時，亦能感染如潮水般湧來的輻射，或許這也是藝術賜與我們最大的震撼。

眼睛在燃燒

　　欣賞藝術作品或許是件讓人喜悅的事情，然而觀看的當下究竟發生什麼，是否應是觀看者當警醒並提起正念的對象？當眼根與色塵相遇，眼識升起，根、境與識三者合和而升起「觸」，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，乃至生、老死。因此佛陀說：「人們的眼睛在燃燒著，而他的眼睛的對象也在燃燒著。」（註一）

　　若對觀看的覺受有所「愛」「取」，便將推動「有」乃至「生」、「老死」的進程。因此不做陷落式的觀看，不停留在觀看的表面，而更當以正念予以觀看。器世間的成住壞空、有情眾生的生老病死乃至五蘊世間的熾熱之苦，均當以正念觀之，明白世間的無常、苦、無我。這或許正是我們應勉力學習並實踐的觀看課題！

不能見如來

　　跳出觀看之外，那眾多的佛菩薩造像，豈是佛菩薩的本身？《金剛般若波羅蜜經》云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」在佛陀入滅後，屬「無記」之範疇，佛之名色既然不復存有，自然無法加以描述；任何以眼耳鼻舌身意之作用加以測度，均將失真，是故有「不生亦不滅、不常亦不斷、不一亦不異、不來亦不出」之假稱。然而佛入滅後佛弟子對佛思念日盛，是以有佛像之供養。印順導師告訴我們：「知道佛法的人，知道這不過表示對於三寶的信敬而已。」（註二）

　　佛像非佛，如佛名號一般，目的在於喚起心中之正念，喚起對三寶的信敬，正如同入殿時的禮佛問訊，過堂時的供養十方。此次營隊或許亦是一個契機，用於接引學員更進一步了解佛教藝術之發展，同時提供一個難得殊勝的機緣，領略佛教生活之藝術。其內涵當不僅在於表面知識的涉獵，更是菩提資糧之深耕與培植。

捻起一首詩

　　有幸參與此次盛會，歡喜雀躍。蔡耀明老師之《觀看在於不停留在觀看的表面：佛教在觀看相貌的哲學思維》見解精闢讓人拜服，本文文題即是因之所引發的反思。然而筆者所學淺薄，行文或有疏漏之處，望請不吝指導。並懇請於觀看本文後，莫停留在觀看的表面，甚幸！甚幸！

　　於營隊晨間散步偶得隻字片語，或可為此行之註腳，在此願與諸君分享：

一個人享受的大自然
是種難得的奢侈
我把這分欣悅等分為三
一分供養
佛，一分供養
法，一分供養
僧

拾取一丁點兒的殘片
化成這首詩
當鐘聲越過空間撞擊而來
當造像穿透光陰落入眼眶
早已停擺的計數器
滴　　答　　滴　　答
大殿上與空靈唱和
盤坐心頭的佛祖
慈眼俯視
我當一視三禮
以報虔誠

【註一】：（此段經文的中譯，摘自《佛陀》第九章，新雨道場出版）

「比丘們，一切都在燃燒著。熾燃地燃燒著。你們必須首先知道這些事。

「比丘們，一切在燃燒，是什麼意思呢？比丘們，人們的眼睛在燃燒著，而他的眼睛的對象也在燃燒著。人們耳朵在燃燒著，而他的耳朵的對象也在燃燒著。人們的鼻子在燃燒著，而他的鼻子的對象也在燃燒著，人們的舌頭在燃燒著，舌頭的對象也在燃燒著。身體在燃燒著，而他的身體的對象也在燃燒對。又，人們的心意在燃燒著，而他的對象也在燃燒著。

「比丘們，那些是因什麼，而燃燒呢？它是，因貪欲的火焰而燃燒，因瞋恚的火焰而燃燒，因愚痴的火焰而燃燒，又，因生、老、病、死的火焰而燃燒，因愁、苦、惱、悶的火焰而燃燒。

「比丘們，那樣地觀察的人，應該要放棄一切，對於它生出厭惡的心。用眼睛厭惡它，用鼻子厭惡它，用舌頭厭惡它，用身體厭惡它，用心意厭惡它。如果，對於一切生出厭惡心的話，即──能離開貪婪心的話，即能夠得到解脫。」

【註二】印順導師《佛在人間》：「供養本是極平實的，與祭祀無關。但佛滅後即不同了，在家人作福供佛，佛不在世，即立佛像為供養的對象。用香、花、燈、塗、果、樂來供佛；這樣的供養，與佛在世受供不同，而有了祭祀的形式。知道佛法的人，知道這不過表示對於三寶的信敬而已。傳說佛往別處去，在家的佛弟子思念他，才有優闐王刻旃檀佛像。佛滅後百餘年，阿育王造八萬四千塔，供奉佛的舍利。這種舍利塔的性質，與供佛像一樣，可見當時的佛像還不普遍。」(Y 14p68~69）

[本文刊於覺風季刊2007年春季號p28~p31]