Find the future, found the way.

傳說佛陀夜睹明星開悟之後，覺得佛法太難，所以想要入滅。後來，不知是因為自己想通了還是被別人勸了，決定要在五濁惡世試試看。一開始，想到了兩位老師，但是兩位老師上天享福去了。後來，想到了曾一起苦行的五比丘。為了把自己悟到的道理讓他們了解，佛陀做了相關的教學規劃，然後出發去找五比丘。這就是著名的初轉法輪。

自此之後，世間了有了佛，有了法，以及之後的僧，三寶俱足。

初轉法輪是世上最神秘最值得學習的教學(或行銷)設計。首先，我們必需了解對象是誰，他們的狀態和需要為何，然後選擇適當的方式接近他們。另一方面，教學內容的鋪陳也很值得學習。

佛陀主要宣說的內容是四聖諦，也就是苦、集、滅、道。然而佛經記載，佛陀用三個層次的觀點依次來說四聖諦，也就是三轉：示轉、勸轉、證轉。示轉，指出這世間的真相；勸轉，指出應當去理解和實踐；證轉，說明自己已經完成了這些事情。

很多時候，我會聽到熱心的朋友不斷地勸戒，告訴我佛法說如何如何。我多少知道一些事情或是名相的指涉，但是常常覺得自己不很明白，也常常覺得說的人好像自己也不很明白。果真如此，這樣的分享只是接引的一個小小的開端。真正的分享，也許適合先指出具體的事證，然後再行勸說，最後，以自己的經驗結尾來佐證。

這個次序也和我們一般做演說的訓練有些不同，也許我們更習慣於「指出事證，分享自己的經驗，鼓舞大家行動」。這也很好。

也許下一次，我們會聽到一些所謂的「高調」，像是在一人一故事劇場中，有人會不斷強調就是要打開自己，接納說故事人，要有同理心云云(*)。如果我們渴望把高調調回現實，也許我們可以說：「這聽起來真是太棒了，我很希望自己能夠做到。請告訴我我可以怎麼做，或是你有什麼具體的經驗可以協助我學習？」

如果我們只是把東西從書本搬出來倒給學習者，學習者如果沒有很好的反思和學習能力，大概也只會把東西倒掉。

對了，別懷疑我為什麼明明在談佛法，忽然之間跑出一人一故事劇場(如*)。這是因為我不想用我在道場中的經驗做例子。

小葉提供的經文參考：
“比丘們，那時我心想： ‘我所證得的法義深奧、難見、難覺、寂靜、崇高、不從邏輯推理而得、深入、智者在當中會有所體驗。但是，人們以五蘊為棲所，對這棲所愛喜，對這棲所愛著， 對這棲所感到歡喜。對五蘊這棲所愛喜、愛著、感到歡喜的人，是很難看見緣起這處地方的，是很難看見平息所有行、捨棄所有依、盡除渴愛、無欲、寂滅、湼槃這 處地方的。如果我對別人說法，人們將不會明白，我只會為自己帶來疲勞，只會白廢心機。’　
“比丘們，那時我心中生起兩首獨特、以前從沒聽過的偈：“ ‘此法難體證，難為人解說，人受貪瞋蔽，不能覺此法。
此法逆流上，深細及難見，人受黑暗蔽，不能見此法。’
　“比丘們，經過考慮，我的心傾向於不說法。這時候，梵天．娑婆世界主知道我的心，他心想： ‘如來．阿羅漢．等正覺的心傾向於不說法。這真是世間的損失！世間的損毀！’
　 　“比丘們，這時候，像強壯的人在一伸臂或一屈臂的一瞬間，梵天．娑婆世界主在梵世間隱沒，在我跟前出現。之後他把大衣覆蓋一邊肩膊，向我合掌，然後對我 說： ‘大德，願世尊說法。大德，願善逝說法。那些眼睛少塵垢的眾生，如果沒有機會聽法的話便會很可惜；總是有人會明白法義的。’ MN 26 聖求經。蕭式球 譯