Find the future, found the way.

因為鄭志凱學長的引薦，昨天拜訪了日和教育基金會(豐藝電子)的董事長陳澄芳先生和日和的團隊。之前因為志凱學長和我分享了一篇關於陳董事長的報導，因此對陳董事長以及日和的努力感到非常敬佩，同時也很有興趣了解。而且，昨天也是我和志凱學長第一次見面。

在志凱學長以及陳董事長身上看到的大家風範，是除了認識日和之外的另一項收穫。他們都是真誠而認真的人，對於讓社會變得更好也都充滿了熱情。我喜歡志凱學長謙恭溫暖中專注且有智慧的觀點，也喜歡陳董事長爽朗大氣中積極且踏實的投入，每一位學長的風範都值得我好好學習。當然，更讓我開心的是，我們的想法與經驗，和陳董事長的理念相近，包括小範圍的成功，再進行複制的腳步；對通路與消費的重視；社會企業就是企業，需在市場上競爭；對小農處境的照顧等等。

不過在昨天的談話中，志凱學長提到的幾件事，卻讓我升起了不同於平常的特別情緒。在昨天回家的車上，我不禁仔細的注視著自己的反應。

當我提到賣愛心時，志凱學長提到和一些宗教徒合作時遇到的狀況，而其中有些事我自己也曾經做過，這不禁讓我感到很愧慚。「我是佛教徒，依照我的信仰的要求，我不能說謊，所以請相信我。」言似成理卻破綻百出，因為沒有任何事實可以證明：是佛教徒就不會說謊。這一直到自己戳穿了自己之後，我才明白其實最大的騙子就是自己。

年輕的時候，喜歡上一個女孩。因為工作的關係，常常會經過她就讀的某所高中，所以每當經過這所高中時，總不自覺的會想起她。就這樣過了十幾年之後，直到某天意外的發現，她根本不是讀這所高中。於是當下我明白，我所相信的，如果沒有驗證，有可能只是幻影和謊言，只是自欺欺人。這段純純的愛戀讓我不再認為因為自己是佛教徒所以就不會說謊，一個簡單的事情我居然騙了自己十幾年(狂笑)。

此後，對於類似的事情，我學會了保持一定的距離去看自己認為是對的事情，希望能夠減少自以為是的狀況。某一次一位惹惱社區的鄰居說：「我是吃素的人，我不會……。」我媽就問我該怎麼辦，我就教她說：「你就告訴她，你以後不要這麼說，不然別人會因為妳看不起吃素的人。」是的，因為我們的誤以為是，反而傷害了我們想榮耀的。

另一個讓我有特別情緒的談話，是關於吃素這件事。我是佛教徒，因此有些細心的朋友在備餐時，常常會問我是不是吃素，基本上我吃素也吃葷。沒有選擇吃素是我的決定，當我皈依時，我們皈依三寶並受五戒，皈依師父有特別說明，吃素需要發心。我可以說出許多吃素的好處，從關懷生命到環境保護，我甚至很敬佩　廣欽老和尚只吃水果的作法，並認為那是相對最友善的方法。有些人認為吃素也會殺生，因為植物也有生命，不過吃水果有助於水果播種，只是現代的水果不一定有播種的能力。

我真正沒有選擇吃素的原因，其一是我不想增加母親的負擔，其二是佛陀及其聖弟子們的沙門生活中，並沒有執行吃素的要求。沙門托缽有一定的規距，像是連續七戶，有什麼就吃什麼（沒有也就沒有了）等等。我想重點之一在於對食物表達感激，同時不會因為口腹之欲而錯失了修行。對我來說，符合三淨肉(不見殺，不聞殺，不為己殺)的要求是件好事，所以我不吃生鮮。有時去吃西式自助餐時，朋友會勸我去撈生猛海鮮來吃，對我來說就很尷尬。當然，我並沒有吃素，所以我也沒有什麼值得驕傲的事情。讓我有特別的感受之處在於，的確我會說吃素（其實是吃蔬果）的好處，自己卻不這麼做，就像是光原在賣有機產品，我自己卻隨便吃一樣，有點言行不一致的感覺。

最後，讓我不自覺感到困擾的，是「異類」這個詞。學長說我是異類，或是異類連結的好例子。我明白學長所指的是「跨界」或是「多元性」，這概念在學長的《錫蘭式的邂逅》中有提及。不過「異類」這個詞仍然讓我覺得不自在－－我反思，或許這是因為一直以來我都在逃避著和別人不一樣所帶來的困擾，但同時我又追求與眾不同的生活。

我的母親是肢體障礙者，小學時曾有一度我不喜歡在同學的面前和我的母親一起出現。我對於某些學科學習的喜好和投入，卻因此被他人所排斥或是嘲笑。也許自幼投向我（和我的家人）的冷言冷語讓我討厭那種因為不一樣而被排斥的感覺，所以某個程度上我渴望我和大家在一起，同時骨子裡我根本和大家不一樣－－是的，沒有人是一樣的，也沒有人理應一樣。

許多前輩和朋友都說我的多元經歷是一份禮物，不過我卻一直在逃避這份禮物。唯一還可以自我安慰的是我很願意鼓勵他人發展自我，竟畢生長在這個包容多元的年代，是一種難得的幸福。是的，生長在這個年代的這個社會，不會擔心被貼上「異端」之名而被判處火刑。

也許，我應該面帶微笑地接受我是異類這是事實，並鼓勵自己讓自己的不同繼續發光發熱！

當我們正汲汲營營於世間表象的名利權勢時，生命卻一點一滴的流逝。為了滿足「升級」的標準，我們花費了大半的精力和時間，來踏入別人為我們設計好的圈套裡。我們為此得到了表象的尊嚴，卻犧牲了本質與無窮的可能性。〈本質〉