照片取材自pixabay.com

不一樣的戲劇活動--重新定義七件事,讓線上戲劇活動更豐盛
(Ver 1.0 2021/6/12)

李志強/自由應用戲劇工作者

5/29上午,我和近40位戲劇老師們一同分享了線上戲劇活動的帶領方法。為了協助大家不只是體驗活動或是學到技巧本身,我特別整理了這幾年來在線上工作的經驗。在線上帶領戲劇活動(或其他體驗或創作活動),和實體(線下)的情境有一些本質上的不同。理解這些差異,有助於更好的重新建構和帶領活動,以達到渴望甚至是更好的效果。

我認為把戲劇活動從實體搬到線上,至少有七項不一樣的本質值得重新去審視甚至是定義,這些包括:

.重新定義資源

.重新定義舞台和演出

.重新定義合作

.重新定義參與者(與演員)

.重新定義距離

.重新定義學習經驗

.重新定義你的貢獻

 

一、重新定義資源

「把課程搬到線上就好!」有時聽到這樣的評論,會覺得很可惜。如果我們單純地認為把學校的課程搬到線上,就能取代實體的課程,事實上是否認了學校的系統和環境提供學生各式各樣的資源和支持系統。這些包括上學和放學的儀式,學習夥伴,各種環境、儀式和支持系統等等。因此,在線操作戲劇活動時,我建議需要重新定義我們(帶領者和參與者)所擁有的資源。


 

線上擁有的

線上沒有的

實體/學校擁有的

轉換使用

尋找替代方案

實體/學校沒有的

善用線上獨特資源

創造

實體/學校擁有,同時線上也擁有的資源,通常我們可以直接使用,或是經過轉換之後就能夠順利使用。而實體/學校擁有但線上沒有的資源,我們需要尋找替代方案。有些特別的資源是線上擁有,但是實體/學校沒有,這時我們可以善用線上的獨特資源。而某些資源無論實體和線上都缺乏,想要擁有就需要我們共同去創造。

使用這種觀點去區分的主要目的是提醒自己,有時不能用學校的狀態去評估線上的狀態。像是在教室裡專注的上課這件事,和在家裡上線就是完全不同的兩件事。

某些資源是線上獨有或更容易取得,像是網路眾多的資源:影音,圖庫,訊息和應用軟體。各種數位科技功能,錄影、錄音、拍照、網絡、特效功能等等。每位參與者都在不同的地方,看著不同的風景,有時身處不同的時區。正因為在家裡,或許更容易地邀請大家展示一件對自己有意義的紀念品,而不用特別把它帶到學校裡。

一旦我們理解線上的情境和實體的情境有許多不同之處,我們就能更進一步選擇並有效利用網絡上的資源來協助大家學習。

二、重新定義舞台和演出

在舞台或是講台上,我們呈現著自己,身體的,表情的,行動的;但是在線上,我們透過鏡頭/聲音/文字等媒介呈現著自己。在舞台上,有舞台背景和道具,和夥伴們能夠接觸──我能聽見,看見,觸碰到,感受到體溫甚至是嗅到不同的氣味;但是在線上,我只能聽到聲音和看到由一群框所組合的畫面。因此,在線上做戲劇活動有一個基本的工作,就是設定什麼是舞台,什麼又是舞台上的行動和演出。

在線上課堂的戲劇更接近於即興的影視劇。如果我們提供的不是全息或是虛擬影像,那麼經常會是一個平面的畫面。清空舞台可能代表著大家關閉視訊,上下舞台可能意味著入鏡出鏡或是開關鏡頭。

演出如果是透過鏡頭的表達和觀看,那麼演員的存在就必需倚仗著和鏡頭的互動。如果演出時看不見觀眾,感覺更像是場敬神戲──而也許「觀眾們」此刻正翹起二郎腿在吃瓜。

鏡頭會放大我們被看見的地方,也因此我們能夠選擇用局部來取代整體。相反的如果我們希望被看見整體,我們就需要更多的空間和觀眾的注意力。正因為線上環境更偏向於影視劇而非舞台劇,那些運用在實體舞台上的技巧,需要經過轉換才能在線上環境中發揮更好的效果。

重新定義我們擁有不一樣的舞台和演出方式,有助於我們選擇符合這個媒介的行動。

三、重新定義合作

當我們不能聚在一起,我們的合作就得靠著鏡頭-螢幕、麥克風-音響來進行(當然還有網路)。我認為這將讓每個人回到孤獨的自我狀態,然後透過更大的網絡才能和其他人連結。或許,這才更符合人生的實相──世界只是我們「自我」的投影。

在我學習或教導線上戲劇活動時,第一個關卡就是如何透過鏡頭施與受。而當我們重新定義舞台之後,我們就明白經常我們並非真正的「施與受」,而是創造出「施與受的幻相」。你不會真的丟一顆球給我,而是你丟出一顆球,我接到一顆球。再一次,每個人都在彼此的協議之下創造了實相的投影。

在不同的平台中「傳遞」這件事情有不同的作法。通常我們不一定能透過「框」的組合固定我們之間的相對位置,也因此左右傳遞較難創造連結感(其實可以某甲伸出手,然後在我們的鏡頭裡接上另一個人的手)。相對比較容易的傳遞則是朝鏡頭靠近和遠離的傳遞,或是受地心引力的影響拋(向上)和接(向下掉)的傳遞。我們可以透過拋接空氣球或是聲音球的遊戲來理解這兩個面向。

聲音與文字訊息是影像之外另外兩個很重要的連繫與合作方法。然而聲音偶爾會有延遲現象,或是有時會忘記打開靜音,所以多少也會造成一些限制。而文字常常會在檯面下悄悄進行。例如助理會傳訊息給演員,提示他下一步的行動。這在線上遠比實體容易(想想考試時傳小抄有多困難)。

為了促進溝通有效進行,在線上我們常用的合作方式之一是「輪流」。一人做一部分,然後輪流工作。即興劇中有些合作遊戲就非常適合,例如一次一個字/雙頭人。當然,我們也可以一個人做,其他人跟隨;一個人做某個面向,其他人做相反的面向。

在合作中最大的挑戰則是實體中有效的權力地位關係,在線上可能會發展出不同的樣貌。例如,學生可以一鍵躺平。哦,其實完全不用一鍵,直接躺平即可──他需要的只是一個好的床頭手機支架。這也和後面幾點提到的差異息息相關。

在線上工作時,重新定義合作能幫助我們找到更好的合作和溝通方式,創造更符合我們期待的互動。

四、重新定義參與者(與演員)

在教室裡的學生,到了線上還是一樣的學生嗎?

從第一項重新定義資源中,我們理解學生在家上線和到校上課,處於完全不同的狀態。他們沒有早上離開家進入學校的儀式,也沒有統一的氛圍和與同學交流的機會。在學校,學生背著書包來上課;在家裡,學生背著整個家來上課。我常常覺得虛擬背景並非虛榮的象徵,而是避免背負著個人的私生活領域來參與線上活動的一種貼心設置。當然,虛擬背景也只能解決其中一部分的困擾。

理解線上上課的學生和到校上課的學生的不同,正如同理解線上教課的自己和到校教課的自己有所不同一樣,是放下肩上包袱的第一步,無論是對自己還是對學生都是如此。學生不打開鏡頭有各式各樣的原因,除了很容易被看得清楚之外(第二項重新定義舞台),很可能正是因為在家裡的生活習慣和實際狀態和上學時有極大的不同。學生還沒有梳妝打扮、整理儀容,或是精神尚未恢復到上學的狀態,當然,也有可能只是害羞。改善的方式之一是請學生為自己建立一個上課的領域和進入領域的儀式。

如果學生有所不同,那麼關於演員呢?關於觀演者呢?在線上是否和實體有不同的可能?

在線上的環境中,除了演出之外,演員一個人得為自己做很多很多事。例如,調整技術和設備。正因為線上呈現出來的「內容」只是演員真正模樣的一部分(被鏡影鏡頭限制了我們可觀看的範圍),也因此鏡頭前的設置正代表著演員的準備程度。

特別是在隔離或封城狀況下的演員,必需自己把一切事情搞定,這包括除了演出以外的所有的事。所以如何降低演員的負擔,也成為導演或是製作很重要的工作。同理,我們也可以藉此思考如何支持學生,降低他們的負擔──能用最簡單的方式解決,請儘量保持簡單。

重新定義參與者,有助於我們提供適當的支持,協助參與者得到更好的收穫,並降低自己的沮喪。

五、重新定義距離

這世界有許多不同的距離,而線上學習一方面拉近地圖上的距離,同時又增加了許多距離。

在線上,你的學生能夠透過點選你的視訊更好的看清楚你(這也是有些人不喜歡開鏡頭的原因之一);而在實體環境,這麼靠近通常是冒犯的。在心理上,老師很遠,同學也很遠,學習也很遠。為了彌補學習落差這個距離,老師常常會追加很多作業,結果可能造成學生更大的抗拒,或是感到更加疲憊。

當需要溫暖支持的人感受不到溫度的同時,數位科技與能力的落差更會突顯出人與人之間背景的差距。不同的載具能裝進不同數量的笑容。手機可以一次放四個人的影像,平板九到十六人,電腦二十五到四十九個人。網路的穩定度,電腦的運算能力,數位媒介的熟悉程度,都反應著家庭背景的落差,並可能加深此刻學習的落差。

家庭環境與資源分配,則是另一層差距的來源。曾有老師分享,他的學生只能躲在廁所裡才能安靜地參與課程。然而有人要上廁所時,他就一定得關靜音和關畫面,因為他得離開讓座。一個家中有三個孩子需要同時上線上課並得在家工作的家長,不得不考量要升級家中的頻寬。

過度依賴聲音或是影像的活動,也讓擁有不同學習優勢的學生體驗著不同強度的學習經驗。如果我們需要舞動的空間,又會回到家庭環境與資源分配上的差異。這並不是學校出借平板電腦就是解決的課題。我們需要理解,才能提供更好的支持。

當我們重新定義距離之後,我們就會發現一直以來學校的制度設計是如何支持著我們學習,在此同時也能夠更好的思考如何帶給學生適當的支持。

六、重新定義學習經驗

線上學習是自主學習,參與者隨時可能離開,或是同步在看動漫、電影或是刷購物網站,因此重新定義「學習的狀態」至關重要。我們如何引導參與者的注意力,並讓他們有機會得到夠好的體驗,以對抗他們切換畫面的渴望,而不是透過學校的制度來限制學生學習,成為每一位線上老師和帶領者的挑戰。

正因為線上參與者更難拒絕誘惑,因此我們需要支持他們。線上的節奏感可能要比實體更快一倍以上。每隔一定的時間就要轉換活動的模式,以刺激參與者願意繼續參加並保持能量。透過不同的參與或是共同創作的方法,能有效讓參與者感覺得到收穫,或是感到擁有「學習」。

那麼,為什麼學生願意自主學習呢?也許我們可以想一想,我們的教學內容,究竟是我們自己想要教的,還是學生想要學的?如果是前者,請允許學生感到無聊。如果是後者,也許我們有機會讓他們自訂主題,並鼓勵他們為自己採取行動,當然包括學習。

為了支持擁有不同學習資源的學生都能夠有好的學習體驗,老師需要更深更廣的設計課程。如果課堂提供的活動無法滿足學生當下的需要或是個人的學習特質,學習的效益和動力就會大打折扣。無論我們教的好不好,學生都會有所學習:學到課堂教導的內容,或是學到過程中我們帶給他們的感受。

最終,特別在防疫期間的非志願性線上學習情境下,學生可能會長期感到壓力:學習壓力或是生活壓力或是其他各種壓力。其實這也是一個引導學生建立自主學習經驗很好的機會。特別是當學生可能一個人面對現實生活,線上課程也許是他與人交流難得的機會。即便我們不能真實的擁抱他,也能帶給他一些情感上的支持。

重新定義線上學習的經驗,能讓我們找到更有效的方式來支持不同的人。

七、重新定義你的貢獻

在實體課程中,我們可以扮演著老師,管家和朋友的角色。在線上課程中,我們是否也能扮演不同的角色呢?

我認為在防疫期間的居家學習,老師們除了延續教學以外,更可以為學生帶來不同的示範。例如,如何照顧好自己的心,如何明辨網路到處流傳的謠言,如何把資源移動到真正需要的地方。

我的香港朋友Kelvin曾經和我分享一個真實的故事。青少年因為封城在家,整天上網路課程,上到一看到電腦或是相關的應用程式,就覺得全身不舒服。直到上了Kelvin的線上一人一故事劇場課程,才感受到網路課程的豐富、多元、好玩、尊重……。如果我們願意,我們真的可以用戲劇的手法為那些Zoombie(視訊殭屍)帶來一絲絲的溫暖。也能夠帶來和其他課程(如數理英)不同的內涵。

福祿貝爾說:「教育之道無他,唯愛與榜樣而已。」在防疫期間更是如此。當我們出現在學生的面前,我們是一位幫他們的大腦注入更豐富的資訊的人,或是一位陪伴他們面對當下的挑戰的支持者,我們可以做出自己的選擇。也許我們最大的貢獻並非只是讓教學可以繼續,而是讓學生可以好好的繼續他們的人生。當我們選擇不放棄,當我們選擇不被外在環境的快速變化所打倒,我們也示範了最好的自己,並邀請學生學會如何更好的成為自己。

除此之外,我們的成功經驗與失敗經驗,透過網路社群分享與交流,也能為其他人帶來貢獻,優化學習曲線。而我們過去長期累積的各種知識和技能,也能夠成為促進線上教學成功的資糧。例如善於繪畫的老師能創造學生更好的視覺體驗,善於邏輯架構的老師能協助學生以清晰的途徑了解內容等等。

當我們重新定義自己的貢獻時,也許我們就能發現那些我們能做的小小的美好,說不定正是他人珍貴的禮物。


照片取自Pixabay,特此致謝。

簡易上手的Zoom熱身活動 第二版 76個小點子(部分也適用於其他的線上會議平台)

李志強/ Jester Lee 收集整理編輯

本文第一版(<簡易上手的Zoom熱身活動>)撰寫於2020年3月底。目的是希望提供大家一些簡易上手的熱身活動,促進線上教學/會議的流暢性。在經過一年多全球疫情大流行之後,有許多人提供了各式各樣的分享和應用,也出版了相關的書籍,因此資源豐富,似乎已無需更新這篇文章。然而仔細思考,如果有一份文件可以更好的協助大家更熟悉的使用,也未嘗不是件好事。多多益善。因此決定稍微擴充一下去年的文章,希望提供有需要的朋友一些幫助。有些活動取材自網路和其他的工作坊,有些則是自己和朋友一起嘗試共同創造的。很多活動已經無法連結到來源,如果您知道來源,或發現引用上的不當,請務必告知,以便調整或修正。感激不盡。

使用線上會議軟件開會或是排練,有時很卡,有時又沒有什麼新點子可以玩耍。為了協助帶領者自己和參與者調整好狀況,有一些簡單的熱身活動能夠幫點忙。以下簡單整理了部分我會運用的熱身活動,大家可依照不同的人數、載具狀況和會議形式,挑選或改編適合的活動並調整實際的作法。例如,人多時分組進行,部分人關閉視訊當觀眾等等。而這些活動大多數也可以直接或是轉化運用在不同的線上教學/會議平台。



簡易上手的Zoom熱身活動(部分也適用於其他的線上會議平台)
李志強

用Zoom開會或是排練,有時真的像是在雲裡霧裡,好冷,好乾,好渴,好無聊。為了協助帶領者自己和參與者調整好狀況,有一些簡單的熱身活動能夠幫點忙。以下簡單整理了部分我會運用的熱身活動,大家可依照不同的人數、載具狀況和會議形式,挑選或改編適合的活動並調整實際的作法。例如,人多時在分組進行。

以下的活動,大多數也可以直接或是轉化運用在不同的線上教學/會議平台。

1. 鏡頭熱身
為了熟悉鏡頭,我們可以做一些鏡頭熱身活動,協助大家熟悉鏡頭,例如:
a. 用右手食指沿著攝影畫面的邊框畫一個長方形。
b. 推一推上下左右的邊框或是和左右的朋友「隔空擊掌」。
c. 練習出鏡/入鏡。
d. Zoom in/Zoom out。自己移動位置來調整與畫面的關係。
e. 調整你的鏡頭,位置或是環境(如光線)讓自己看起來更好。

2. 聲音熱身
測試每個人的聲音是否被聽見,同時發聲/現聲。
a. 每個人輪流說一些話,例如Check-in,分享名字,你在哪裡,現在的心情等等。
b. 拍手或跟隨的遊戲,例如跟隨拍手,I say hey, you say ha等等。
c. 語言類的即興遊戲,像是雙頭人(one word at a time),兩人1-2-3答數之類,目錄。
d. 合唱一首歌,點到名字的人接唱(可以邀請大家在名稱前加上序號)。當然也可以結合動作熱身,像是我們一起學貓叫。
e. 報數或團隊報數。大家一起報數,從1到30。

3. 動作/肢體熱身
Zoom上的肢體活動需要考量空間和保持連結的狀況,可邀請每個人動一動。
a. 圈圈叉叉(circle and cross),就是左邊畫個龍,右邊畫彩虹那一種活動(左手畫圓右手畫叉)。
b. 簡易體操。像是伸展操,飛機操,辦公室操,手腕體操等等。
c. 自由舞動。放個音樂邀請大家自由舞動一下(使用[共享螢幕>高級選項>僅電腦音頻]可播放背景音樂)。
d. 跟隨活動,像是兩人鏡像,團隊鏡像,跟隨帶領者,「讓我們一起……」等等。
e. 雕像。邀請成員為某些主題創造雕像,例如現在的心情,收穫,未來的行動等等。

4. 自我連結/照顧
協助大家安住並準備好自己參與接下來的挑戰,但是小心別讓大家睡著了。
a. 深呼吸。透過深呼吸,可以協助我們停下來放鬆並與身體連結。
b. 身體掃瞄(body scan)。將我們的注意力依次集中在身體不同的部位,連結身體的感受和感受所呈現的需要。
c. 定向練習。靜下來觀察四周,讓眼睛帶著頭部和頸部轉動,去看眼睛想看的事物。留意那些吸引我們的事物,並駐足品味一番。
d. 調整狀態或姿勢。例如:準備溫水,拿個枕頭抱一下,揉揉肩膀,換個坐姿等等。
e. 各種正念冥想。

5. 連結分享
雖然我們人在不同的地方,但是我們可以連結在一起。
a. 社會計量。邀請大家先設定不顯示非視訊參與者功能。邀請大家關閉視訊,直到聽到屬於你的特質時再開視訊「現身」、「現聲」。
b. 分享特定主題。例如每個人分享一個有故事的物件,或選一張照片。
c. 排序(油量表)。邀請大家指出現在的狀態,用手指比數字或是高度。
d. 念一首詩、一個故事或是聽一首歌,看一幅畫,然後邀請大家分享一下心情或想法。
e. 人數少且大家使用較大螢幕時,某個人分享之後,認同者揮揮手。

6. 集體創作
有時,我們可以先一起做些什麼,促進參與感。
a. 一起畫畫,例如運用[共享螢幕>白板],畫一下心情曲線圖。
b. 輪流帶領。例如一個人做八拍的動作或是一個聲音,其他人跟著做或是重覆。
c. 每個人各自書寫一些內容(可用聊天室或某些平台),然後運用文字雲或其他方式呈現。
d. 大合照。
e. 使用其他線上共筆平台,如Google文件,Jamboard,Trello等等。

也歡迎大家一起分享你玩過、用過或是發想過的熱身活動哦!


故事的核心與故事的紅線
李志強/你說我演一人一故事劇團
2019.01.22

到這個月底就是正式學習一人一故事劇場十五年了。對我來說,這十五年來時時刻刻都有新的發現和學習。想寫一些東西來慶祝春節假期並反思這些年的學習。正好最近和朋友聊到如何運用最簡故事來理解故事的核心。所以我試著以這個為主題和大家分享。

故事是一人一故事劇場中的重要之物。微故事,吾其台上發呆矣。然而短時間之內要在舞台上即興演繹說故事人的故事,如果能夠掌握到故事的核心,能夠協助我們做出更好的選擇與呈現。



有三個練習可以協助我們更好的理解故事的核心。

第一,將關鍵字轉化成最簡故事。

什麼是最簡故事呢?符號學者趙毅衡曾引述敘述學家普林斯的看法,認為 「最簡故事」應當是:「僅僅講述兩種狀態 ( states) 和一個事件 ( event) 的敘述: (1) 一種狀態在時間上先於事件,事件在時間上先於另一種狀態 ( 並且導致其發生) ; ( 2) 第二種狀態構成了與第一種狀態相反的方面 (或者改變,包括 『零』改變) 。」(參考普林斯《故事的語法》、趙毅衡〈重新定義敘述〉)

簡單的說,就是「狀態A經過事件導致狀態B」。如果用舞台上的行動來表述,可能可以描述成「某個狀態下的某個角色,因發生了某個事件而採取行動,最終導致結果(角色的狀態改變或無改變)」。

通常我們在描述故事的核心時,會使用關鍵字。例如,這是一個關於「冒險」或是「接納」的故事。這種方式簡潔並且有助理解,屬於「解釋的語言」。不過有時會過於抽象而不易轉變成為舞台上的行動。透過最簡故事架構的練習,可以協助我們更好的表達故事的內涵,或是轉為「故事的語言」。例如,一個關於冒險的故事可能是「一個想要改變的上班族,下班後特別繞道走不熟悉的路回家,因為聞到熟悉的香味而找到過去常去的餐廳,有種回到家的感覺」。一個關於接納的故事可能是「一個醫生受到壓力要把長期住院的病患送回家中並且收取積欠的費用,卻遭遇大家相互推託,最後不了了之只能再把病患接回醫院而感到沮喪」。(以上的描述可以更簡潔,但是為了協助大家理解而使用較多的文字描述)

透過這樣的轉化,可以協助演員在舞台上採取更具體的行動來展現故事。

第二,先從連續兩個故事中練習理解之間的關係。

如果想要掌握故事的紅線,可以先從連續兩個被分享的故事開始練習。前述的例子是實際在演出現場被分享的連續兩個故事,同時經過某種程度的加工修飾。透過這兩個故事的關係,我們可以理解故事之間的觸發器(Trigger):

關聯:這兩個故事都涉及從外地回家,而且回家的路途都得「繞路」,同時說故事人都想要「改變」。
反轉:尚不明顯,不過可以區別是一個人自己選擇要回家,另一個人送其他人回家(或被其他人送回家)。
對比:一個人「回到家」,一個人「回不了家」。一個人尋求改變而找到熟悉的味道,一個人尋求熟悉的家卻發現一切不如往昔。一個「家」很溫暖,一個「家」卻顯得「冷漠」。

透過連續兩個故事之間關係的理解,有助於在舞台上的聆聽和領航。當我們熟悉之後,接連分享的更多故事將帶領我們領略更廣闊的世界。

第三,積極覺察故事分享當下的情境與說故事人的狀態。

常常故事的分享和分享的方法受到分享當下情境的影響。在此同時,說故事人如何說故事,也藏著許多在語言文字之外的訊息。因此如果在故事分享時積極聆聽,能協助我們掌握對說故事人而言最在意的核心要素。

在前述第一個故事中,說故事人感到驚喜。如果說故事人感到無奈,故事就可能變成一個人想要尋找改變,最終卻只是回到熟悉的迴圈裡。後一個故事中說故事人對大家的冷漠感到生氣與不解。如果說故事人只是急著想把人送走了事,那麼故事可能變成單純想要完成自己的責任和保護自己權益的故事。

掌握說故事人想要表達的核心要素(可以是關鍵字),能夠協助我們找到符合說故事人主觀真實的鏡片(Lens)。透過這個鏡片來觀看這個故事,將更容易轉化成為適切的最簡故事描述和舞台行動。另一方面,理解分享故事當下的情境,也有助於我們掌握故事的「流向」。透過最簡故事的描述也可以更容易理解故事的共鳴。


以上三個練習涉及的面向會不斷地在演出現場交織,而這些都會影響我們對故事呈現的選擇。以前述的故事為例,如果第二個故事被分享時我們感知了故事紅線可能的流向,我們也許會選擇以「家」為演出的核心,而不是「醫院」。而「家」成為故事中的重要象徵,也許能夠回應更多觀眾對故事的共鳴。如果我們選擇彰顯社會支持系統上的困境,故事的流向就會改變。

毫無疑問地,身為演員我們也參與了故事紅線的發展。請記得,一場演出並不只限於一個故事。一個故事加上另一個故事,將不會只是兩個故事。有時故事的紅線會從不明顯的細縫中穿過。當觀眾看到了一個個相關聯卻有不同發展的故事,自然會感知並思考其中的深意,然後決定要不要以自己珍貴的故事為禮物,一同見證這個真實世界的多姿多采。當我們接納並謙卑地從說故事人的生命經歷中學習,我們便能編織成一個更大的、只屬於我們的故事。在那個當下,我們將能品味故事之美和豐盛的喜悅。

註:照片來源:pixabay.com

去年一場分享中,曾有人問我,做社會企業之後,我最大的改變是什麼。我當時無法回答,並答應提問者我會寫一篇文章來回答她。我明確地知道這些年來我改變了很多,不過困擾我的是我並無法確認我的哪些改變是因為我從事社會企業,而哪些則是緣於生命旅程之必然,而哪些又混合了許多不同的面向。

我想把提問修改一下:在從事社會企業的過程中,豐盈了我哪些方面的成長?這樣,問題變得容易回答許多。

從事社會企業之後,我發現台灣許許多多地方都有好美的風景,關於人,關於奉獻,關於對台灣社會和土地鍥而不捨的努力。其實以前就知道一些事,但是除了自己接觸的生活範圍之外,很多是靠著媒體的眼和嘴--而後者正是狹礙的主要來源。因為從事社會企業這一行,有許多踏入其中才會了解的事物,也得到許多人的錯愛,有機會更多的接近平常無法接近的人事物。這拓展了我的視野,也更落實了我的信念。

從事社會企業之後,我發現我們都被框在許多的框框裡。我遇見的許多人,特別是專業人士,包括我自己在內,都只是背負著許多框框的人。我們的框來自於外界的教導,來自於經驗,來自於我們想像所構築的世界。因為社會企業這個領域,我看見了框和存在於框外的世界。這很美。我不再像以前一樣這麼在意框,這麼保護我自己的框。

從事社會企業之後,知道現實和夢想之間微妙的關係,也知道原來因緣如此不可思議。有種寫作現實唸作殘酷的競爭,也有種寫作挑剔唸作善意的祝福。看到了更大的世界,自會愈來愈謙遜與自在。

我們就像一群在叢山峻嶺裡的探險家,踏著前人的恩澤,為自己與後來者留下道路和指引。興許人們會巧遇我們化為白骨的軀體,期待我們留下的姿態能帶給他們勇氣與前進的力量。

前陣子讀完一本透過冥想來得到平靜的書(《平靜-平靜內心的25種方法》),書中介紹了一些冥想的方法與概念,讓我覺得很有趣。於是我解構了書中所運用的步驟和設計,整合成為一個小秘訣,似乎可以運用在不同的事物上。在此分享給大家。

SECRET

第一步:情境(Scenario)設定
首先,設定一個情境。例如,一個場景,一個事物或是一個故事。情境包括發生事件的步驟與流程。

第二步:體驗(Experience)
當情境設定好了之後,透過五官知覺和想像,在過程中體驗情境所創造或是觸發的經驗。

第三步:改變(Change/Choice)
體驗升起後,在適當的狀態下,做出不同的改變、調整、連結或是創造。這會引發下一個步驟「更新」。

第四步:更新(Renew)
把改變和新的選擇代入原先的情境,就會得到新的體驗,選擇一個適合的選擇來更新「自己」。

第五步:允許與賦能(Enable)
當做出更新的選擇之後,允許自己與外在系統允許並接納這個更新,發展自己的能力,然後讓更新實現。

第六步:蛻變/轉化(Transform)
透過持續的改變和累積來促進自我蛻變和轉化。

並非所有的冥想都要走過所有的階段或是在所有的階段都保持著同樣的關注。最終需要依靠實際設計的需要來調整。以下用書上的一個練習為例來說明:

練習6 至高無上的和諧

  以下這個觀想練習,能讓我們明白,在與心靈互動的過程中,我們充滿尊嚴,並且多麼值得被愛。找一個安靜的地方,舒服地坐下來。(轉化目標和引導) 
  1.專注心思,想像自己是流浪在外的遊子,現在已準備啟程回家。(情境)把注意力放在前額中心,接著觀想一個“絕妙光體”由椅子浮升,飄離你的肉身。(經驗)你感到自己漂浮起來,輕易穿過天花板,不斷上升,直抵天空(改變與創造),享受如振翅小鳥般的寧靜與自由。(更新和允許) 
  2.你不斷前進,前方的空間像三D立體畫面朝你逼近。“絕妙光體”在瞬間化成一顆微小的閃亮光點,仿佛燦爛銀河裡的一顆流星。(情境,經驗)接著你減緩速度進入一片溫暖、金黃色的光芒之中,就像躺在一床最柔軟的羽絨被褥裡,沉浸在安詳與平靜的氛圍裡。(改變,更新和允許) 
  3.觀想一片金黃色的光芒,它充滿了愛,並邀請你靠近。(情境)你感到自己變得很特別,心泉中湧出純淨的愛(經驗),療愈你千萬個傷口(改變)。你非常享受這份靜謐,與愛融合(更新和允許)。

這個過程是一層一層運行,因此會不斷地反覆經驗。情境之後引導經驗,然後在經驗中創造改變。之後更新推進,並且讓自己能夠連結或是擁有這些狀態。以達至轉化的目的。

其實我們也可以結合不同的策略和哲學(例如非暴力溝通)來冥想。一個有助益的練習是當我們不小心升起了負面的想法時,我們可以轉化成為正向有助益的行動。

一、(經驗==>情境)觀想一個不喜歡的情景或是夢境,在其中產生了不開心或是需要沒有得到滿足的感受。
二、(重新選擇)注視著自己沒有滿足的需要,並且品嚐這些需要。告訴自己這個需要很重要,剛才那些想法只是提醒自己需要尚未得到滿足的訊息,而不是願望的本身。
三、(更新)清洗先前的言行與想法,把需要重新放置在情境的核心。重新建構情境,再次經驗。
四、(使能)允許自己改變,尋找策略讓自己有能力滿足這些需要,允許世界用其方式來回應我們。
五、(轉化)採取行動讓轉變在現實中發生。

舉例而言,當我看到別人生病,心中可能升起以下的念頭:我也會生病;他好可憐;他一定是怎麼樣所以才會生病……。此時心中升起了一些感受。追蹤這些感受,找到感受源頭的需要,可能是:健康與自主;貢獻與理解;澄清與自我肯定等等。專注在自己在乎健康和自主的需要。清洗之前自己也會生病的情境(自我哀悼或是零極限是簡單的清洗方法),更新成為我很健康且自主的情境。讓自己的全身心允許自己滿足這些需要並且尋找策略。將念頭專注在如何滿足自己的需要上,而非「需要無法滿足」、「評論他人」或是「證明自己」。為自己採取行動。

關於溝通的小故事
By 李志強 jester.lee@gmail.com

「溝通」這個詞早在兩千多年前就出現在中國的典籍上。《左傳.哀公九年》:「秋,吳城邗(ㄏㄢˊ),溝通江淮。」在公元前486年,距今2500多年以前,當時吳王夫差為了能夠運送糧草,便在今日揚州的附近開挖了古邗溝連結長江和淮河,後來也成為京杭大運河中重要的一個環節。而溝通這個詞的本意即是指在兩條獨立的河流間建立連結使其相通,最初的目的就是為了運輸糧食。
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一直以來,淮河和長江一樣,都擁有自己的出海口。南宋紹熙年間(1194年),黃河南側決口,開始長期數次奪取淮河的水道入海,同時帶來的大量泥沙淤積使得淮河入海的出路受阻,漸漸形成了洪澤湖,最終迫使淮河只能匯入長江。清代時黃河再一次改道北遷,並且從山東大清河進入渤海,然而原本侵佔淮河入海的河道,卻已經淤積成為一條高出地面的廢黃河。
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黃河因為途經黃土高原因此攜帶著大量的泥沙。由於泥沙淤積,在大部分河段中黃河的河床都高於流域經過的城市與農田,只能靠著大堤約束。因此每當遇到洪水或刻意決堤,就可能造成黃河的改道。然而黃土高原之所以水土流失,卻是肇因於人為的過度開發,植被消失所致。
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非暴力溝通的目的旨在建立人與自己、人與他人之間有品質的連結,以便豐富彼此的生命。如果每個人都是一條獨立的生命之河,那麼好的溝通便可以為彼此輸送豐富生命的資糧;反之,除了可能造成河道的破壞,也可能會奪取對方生命的出口。另一方面,能夠透過自我連結和同理,梳理自己生命的需要,也許就能避免洪水潰堤造成的泛濫,讓自己的生命活出精彩。■