Find the future, found the way.

因為我們相信凡事其來有自，因此我們不會擔心，只把力量投入在最重要的地方。

在某些人的眼中，佛教徒會有過度樂觀的傾向，有時也會讓人感覺到一種鴕鳥心態。然而實際上，佛教徒把生命投注在願意投入的方向，而把無關緊要的事情放在一旁。

在佛經故事中，有一則譬喻是這麼說的。有一個人中了毒箭，一心只想找到是誰想殺害他，他分析了許多資料，包括箭的製作、毒的來源、射箭的手法……他想要知道一切，才願意去治療，於是在他還沒有找到答案之前，就毒發身亡了。

解毒對一個中毒箭的人來說，是最重要的事情。如果不去處理最重要的事情，反而花心思去處理其他的事，結果喪生失命，事情的原因仍然無法窮究，只會徒增歎息而已！

佛弟子們遵循著佛陀的教法，依照自己的志願，向解脫一步步的邁進。對他們來說，止息苦得到解脫，是人生最重要的事情，除此之外，沒有什麼更重要的事，也沒有事比這件事更為急迫。

故云：生死事大，無常迅速。

這種專注的態度，也常常反應在生活之中。有另外一個故事是這麼說的：有一次一位尚書請玉琳國師看戲，戲演完之後尚書大為感動，就問國師的感想。國師說：「沒有感覺哩。」尚書大為不解，此時國師就請尚書隔天做個實驗。

第二天，尚書依照國師的說法進行一個實驗，找來一個死囚，帶他去看戲。尚書在死囚的膝上放一盆水，並且對他說：「如果看完戲後，這盆水沒有任何一滴滴到外頭，我就免去你的死刑。但是只要有一滴水滴出來被我發現，就馬上處死。」

戲一樣的精彩絕倫，尚書大人看的心花怒放，終場時，尚書大人問死囚：「這戲如何？」死因回答：「沒有感覺。」由於答案和國師說的一樣，尚書不禁納悶，於是進一步問：「為什麼？這麼好的戲怎麼會沒有感想呢？」

死囚回答：「報告大人，我一心一意只顧著這盆水不要外溢，實在沒有心思看戲哪！」

故事的主角究竟是不是玉琳國師，看戲的是尚書還是貝勒爺，恐怕都無損故事傳達的意旨。對玉琳國師而言，心念的放逸如同死囚水盆的水溢出一樣，是生死的根源，也因此專精於一念，精進不止。「如救頭燃」人人會念，「甚莫放逸」幾人能為？

故事中的處理方式也是善巧的。如果國師馬上「開示」，不免潑尚書冷水，搞不好還會弄得賓主不歡而散，改以此方式點醒世人，順便救一個死囚得以把握難得人身，加上自己毫髮無傷的脫身，這齣戲才真是教人讚歎。

因為我們相信凡事其來有自，因此我們不會擔心，只把力量投入在最重要的地方。佛陀教導緣起法，世事不會單獨存在，與其把心思放在無益之事，不若當下踐履八正道。

演戲可以彩排，生命不能重來。心念像是高懸天際的風箏，在狂風暴雨中飄搖欲墜，只剩一絲正念可以牽繫，此時顧左言右，不亦危乎？

生命，不應該浪費，只該投注於重要的地方。您說是嗎？

敬錄證嚴法師法語

我常說：「人生最大的懲罰是後悔。」如果一生從沒做過後悔的事，就是最幸福的人；反之，如果心念沒有照顧好，貪瞋心一起而做錯事，後悔就來不及了。

～摘自慈濟電子報，每週證嚴法師說故事 20020525